المكاسب المحرمة — الصفحة ١٢٠

المقام الرابع : هل إبقاء الصورة بعد تصويرها جائز

اندفاع ما يجاب من أنّ غاية ما ذكرت كون حكم المفروض مفروغا عنه في تلك الأخبار بين السائل والإمام عليه السّلام غير محتاج إلى التنبيه والإعلام . وأمّا كونه الجواز فلا دليل عليه ، فمن الممكن كونه الحرمة والمراد بالبيوت غير بيوتهم من بيوت من يعاشرونه من غير أهل المذهب ، فالمراد أنّا إذا ابتلينا بتلك البيوت ونريد الصلاة هل تجوز فيها مع تلك التماثيل أو لا ؟

وجه الاندفاع أنّه كيف يمكن ذلك مع أنّا لم نعثر على خبر واحد صريح في التحريم ، ولو كان المطلب بهذه المثابة من الوضوح بين تمام رواة هذه الأخبار لكان قد وصل إلينا لا محالة خبر واحد صريح الدلالة .

وأمّا سؤالهم عن أبي جعفر عليه السّلام عن جلوسه على بساط فيه تماثيل وإنكارهم لذلك منه عليه السّلام وكذلك ما هذه التماثيل التي أراها في بيوتكم ، فمع عدم ارتباط الأخير كما عرفت بمقامنا لم يعلم كون هذا الإنكار منهم ناشئا عن ارتكاز المنع الشرعي الواصل إليهم ، بل يجوز كونه لأجل منافاة ذلك مع الزهد في الدنيا الذي كان ديدنهم وشأنهم وأمثال ذلك لا شبهة في كونها من مذكرات الدنيا وزبرجها المبرّإ عنها أذيالهم - عليهم السلام .