المكاسب المحرمة
- المؤلف: الشيخ محمد علي الأراكي
- الوفاة: 1415
- القسم: فقه الشيعة من القرن الثامن
- الناشر: مؤسسة في طريق الحق ( در راه حق ) - قم
فهرس الكتاب
- القول في الربا
- [ القسم الأول الربا في القرض ]
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة أخذ الربا في القرض ]
- والكلام فيما يستفاد منها في مقامات
- الأوّل : الزيادة في القرض ربا محرّم
- المقام الثاني : التحريم هنا موجب للفساد بالنسبة إلى الزائد قطعا
- المقام الثالث : هل الزيادة المعطاة بدون الشرط من باب الهبة فيجري فيها أحكام الهبة ؟
- المقام الرابع : لا إشكال في كون النفع من طرف المقرض ربا
- المقام الخامس : لا فرق في اشتراط النفع بين كونه في عقد القرض أو في عقد لازم آخر
- القسم الثاني الربا في المعاملة
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة أخذ الربا في المعاملة ]
- والكلام في مقامات
- الأوّل : لا إشكال في اعتبار اتّحاد الجنس في الربا
- المقام الثاني : الزيادة في المقام شاملة للزيادة العينية من جنس الطرفين
- المقام الثالث : قد عرفت أنّه لا خلاف بينهم في اعتبار النقد في معاملة الربويين
- المقام الرابع : يشترط في الربا الكيل أو الوزن فلا ربا في غير المكيل والموزون
- المقام الخامس : هل الربا مختص بالبيع أو يجري في المعاوضات كلَّها
- المقام السادس : اعلم أنّه قد استثني من حرمة الربا موارد دلَّت عليها الأخبار
- من المكاسب المحرّمة الرشوة
- المقام الأوّل [ في معنى الرشوة ]
- المقام الثاني [ في بيان حكم ما يأخذه القاضي ]
- المقام الثالث : كما يحرم على القاضي أخذ الرشوة كذلك يحرم على الدافع دفعه
- المقام الرابع : هل الرشوة في غير الحكم كالرشوة في الحكم بقول مطلق ؟
- ومن المكاسب المحرّمة معونة الظالمين
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة معاونة الظالمين ]
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في جواز معاونة الظالمين ]
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في كراهة معاونة الظالمين ]
- إذا عرفت ذلك فهنا مقامات
- الأوّل [ بيان المراد من المعونة ]
- المقام الثاني [ في بيان حكم الولاية من قبل الجائر ]
- المقام الثالث : ذكر العلماء - رضوان اللَّه عليهم - أنّه لو أكرهه الجائر على الولاية جاز له القبول
- المقام الرابع [ في بيان المراد من الظالم ]
- ومن المكاسب المحرّمة تصوير ذوات الأرواح
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة تصوير ذوات الأرواح ]
- فالكلام في مقامات
- الأوّل [ فيما يستفاد من الأخبار ]
- المقام الثاني [ بيان المراد من التصوير ]
- المقام الثالث [ في بيان حكم ما إذا حصلت الصورة بعمل اثنين ]
- المقام الرابع : هل إبقاء الصورة بعد تصويرها جائز
- ومن المكاسب المحرّمة الغشّ
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة الغش ]
- إذا عرفت ذلك فهنا مقامان
- الأوّل [ في بيان المراد من الغش ]
- المقام الثاني : في صحّة البيع مع الغشّ وفساده
- ومن المكاسب المحرّمة السحر
- [ الأدلة من الكتاب على حرمة السحر ]
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة السحر ]
- إذا عرفت ذلك فهنا ثلاثة مقامات
- الأول [ في بيان عدم الاختلاف السنخي بين السحر والمعجزة ]
- المقام الثاني : قد اختلف في تعريف السحر
- المقام الثالث [ في بيان عدم اختصاص حرمة السحر بصورة وجود مسحور ]
- من المكاسب المحرّمة الغناء
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة الغناء ]
- إذا عرفت ذلك فهنا خمسة مقامات
- الأوّل [ في بيان حرمة مطلق الغناء سواء تحقق في كلام حق أو باطل ]
- المقام الثاني [ في بيان المراد بالغناء المحرم ]
- المقام الثالث [ في الجمع بين الأخبار المطلقة والمقيدة ]
- المقام الرابع : قد استثنوا من تحريم الغناء موردين
- المقام الخامس : لا شبهة في حرمة الاستماع إلى الغناء
- من المكاسب المحرمة الغيبة
- [ الأخبار الواردة عن الأئمة ع في حرمة الغيبة ]
- إذا عرفت ذلك فهنا مقامات
- الأوّل : إنّ الغيبة ليست من المفاهيم التي لها عند العرف حقيقة وإنّما هي من المجعولات الشرعية
- المقام الثاني [ في بيان بعض الموارد المشكوكة ]
- المقام الثالث : في كفّارة الغيبة
- المقام الرابع : في المستثنيات عن حكم الغيبة
- المقام الخامس : لا إشكال في حرمة استماع الغيبة لكن هل هو في عرض الغيبة بحيث لكلّ منهما حكم نفسه ، أو أنّه في طولها وهي مأخوذة في موضوعه ؟
- المقام السادس : في حكم الشبهة الموضوعية
- المقام السابع [ في حكم استماع الغيبة بقصد صحيح ]
- [ ومن أنواع ما يحرم التكسّب به ما يجب على الإنسان فعله عينا أو كفاية تعبّدا أو توصّلا ]
- أمّا المقام الأوّل : فاعلم أنّه لا منافاة بين الوجوب والملكية
- المقام الثاني : في تصوير العبادة على وجه النيابة
- المقام الثالث [ في بيان تصحيح الإجارة في العبادة عن الغير ]