الوصايا والمواريث — الصفحة ٢٤

رواية في بيان كيفية الوصية

من باب الأفعال والتفعيل ، لا الثلاثي المجرد ، اللهم إلا أن يريدوا أن أصل

هذه اللفظة مأخوذة من وصى يصي ، حتى أن الايصاء والتوصية بمعنى العهد

مأخوذ من ذلك ، لا أن ( 1 ) الوصية المذكورة في الاستعمالات مصدر وصى

يصي ، فلا خلاف في المعنى ، ولعل هذا هو المتعين .

ونظيره : أنهم يفسرون الطهارة - في كتاب الطهارة - بفعل المكلف ،

أعني استعمال الطهور ، أو نفس الوضوء والغسل والتيمم ، ومع ذلك يذكرون :

أن الطهارة من " طهر " ، وليس مرادهم أن الطهارة المفسرة بفعل المكلف

مصدر ل‍ " طهر " ، لأن المصدر منه حدث قائم بالجسم الطاهر أو بالشخص

المتطهر .

الوصية شرعا : العهد إلى الغير

والغرض من ذلك كله : أن الوصية في الكتاب والسنة وألسنة الفقهاء

بمعنى العهد إلى الغير ، إلا أن هذا المعنى قد يتعلق بتمليك شخص شيئا من

ماله ، وقد يرجع إلى تسليط في التصرف ، وقد يتعلق بفعل آخر : كفك ملك

بتحرير أو وقف ، وقد يرجع إلى أمر يتعلق بنفس الموصي كأمر تجهيزه

ودفنه ، وقد يتعلق بغير ذلك .

رواية في بيان كيفية الوصية

ففي رواية الجعفري ( 2 ) ، عن أبي عبد الله عليه السلام " قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم : من لم يحسن وصيته عند موته كان نقصا في مروته

وعقله ، قيل : يا رسول الله وكيف يوصي الميت ؟ قال : إذا حضرته

الوفاة واجتمع الناس إليه ، قال : اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب

( 1 ) في " ص " و " ع " : " لأن " ( 2 ) في الوسائل : عن سليمان بن جعفر