الوصايا والمواريث — الصفحة ١١٥

الفصل الرابع : في الموصى له

الأولاد والآباء والأجداد . ولو قال لعشيرته ، كان لأقرب الناس إليه في نسبه .

ولو قال لجيرانه ، قيل : كان لمن يلي داره إلى أربعين ذراعا من كل جانب ،

وفيه قول آخر مستبعد .

وتصح الوصية للحمل الموجود ، وتستقر بانفصاله حيا . ولو وضعته ميتا

بطلت الوصية ، ولو وضع حيا ثم مات ، كانت الوصية لورثته .

وإذا أوصى المسلم للفقراء ، كان لفقراء ملته ، ولو كان كافرا انصرف إلى

فقراء نحلته .

وإذا ( 1 ) أوصى لانسان ، فمات قبل الموصي ، قيل : بطلت الوصية ،

وقيل : إن رجع الموصي بطلت الوصية ، سواء رجع قبل موت الموصى له

أو بعده ، وإن لم يرجع ، كانت الوصية لورثة الموصى له ، وهو أشهر الروايتين .

ولو لم يخلف الموصى له أحدا ، رجعت إلى ورثة الموصي . ولو قال : أعطوا

فلانا كذا ولم يبين الوجه ، وجب صرفه إليه يصنع به ما شاء .

ولو أوصى في سبيل الله ، صرف إلى ما فيه أجر ، وقيل : يختص

بالغزاة ، والأول أشبه .

وتستحب الوصية لذوي القرابة وارثا كان أو غيره . وإذا أوصى

للأقرب ، نزل على مراتب الإرث ، ولا يعطى الأبعد مع وجود الأقرب .

( 1 ) في بعض النسخ : ولو .