الخلل في الصلاة — الصفحة ٩٥

في صحة الصلاة إذا لم تقع مستدبرا بها القبلة

الحكمية ، أو الواقعية ، فتصح ، وحيث لم يحدد مفهوم الدبر ، بخلاف مفهوم

القبلة ، وأن ما بين المشرق والمغرب ليس مشرق يوم الصلاة ومغربه

بالضرورة ، ولا اليوم الأول ، ولا اليوم الآخر ، من المشارق والمغارب ،

فالكل يعد ما بين المشرق والمغرب ، حسب طلوع الشمس وغروبها

العادية في هذه الآفاق ، فالقسمة ثنائية ، لا ثلاثية ، والصلاة في صورة

وقوعها في الخلف - الذي لا تطلع في السنة فيه الشمس ولا تغرب فيها

يوما - باطلة ، وفاقدة القبلة الحكمية ، وداخلة في لا تعاد .

فالدائرة التي يتخيل للمصلي ، بحسب الأفق ، تنقسم إلى الأربعة ، ولا

تصح الصلاة في واحدة منها ، وهو المسمى بالخلف والدبر ، وحمل الرواية

على اليوم الأول أو اليوم الوسط أو اليوم الآخر أو يوم الصلاة ، حمل على

النادر ، وإن كان الأخير غير بعيد في نفسه ، إلا أن الالتزام به غير تام ، كما لا

يخفى ، بخلاف كون المطالع والمغارب والحد الوسط قبلة حكمية لغير

العالم العامد .

فبالجملة : القسمة هادمة للشركة ، وظاهرة في أن القبلة إما

موجودة أو مفقودة ، ولا ثالث .

ولا شبهة في فقد القبلة الحقيقية بين المشرق والمغرب ، بخلاف

الحكمية ، فإنها بيد الشرع ، والمتفاهم من أمثال هذه التراكيب هو

المتفاهم من قولك بين السماء والأرض .

ونتيجة ذلك : أن الجملة الثانية بيان لمفهوم الجملة الأولى ،

وبالعكس لو قلنا بالمفهوم ل‍ معتبر الساباطي صغرويا وكبرويا ، واحتمال

كون المقصود أن المشارق والمغارب قبلة ، دون الحد الوسط أبعد .