الخلل في الصلاة — الصفحة ٩٤

في صحة الصلاة إذا لم تقع مستدبرا بها القبلة

ما عرفت ، نعم يفسر القبلة في قاعدة لا تعاد بما بين المشرق والمغرب .

وبعبارة أخرى : يفسر القبلة في قاعدة لا تعاد المخصوصة بغير

العالم ، بما بين المشرق والمغرب ، وعند ذلك يتبين ، أن فاقد قبلة قاعدة لا

تعاد هو المصلي لدبر القبلة ، ومن صلى لدبر القبلة هو الذي صلى

لغير القبلة ، حسب الروايتين المذكورتين ، ضرورة أن تحديد القبلة بما

في معتبر زرارة ، لا بد أن يرجع إلى محط الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والمدينة

المشرفة ، ولا يحمل على القضية الكلية الحقيقية ، وهو مقتضى

المخاطبة أحيانا في باب تحديد الجهات والآفاق ، كما هو قضية الجمع

بين الصحيحتين المذكورتين .

في صحة الصلاة إذا لم تقع مستدبرا بها القبلة

في صحة الصلاة إذا لم تقع مستدبرا بها القبلة

بقي بحث : قد صحت الصلاة الواقعة بين المشرق والمغرب ، بتمامها

أو جزئها ، لكونها إلى القبلة ، وهو مقتضى لا تعاد .

وربما يخطر بالبال : أن الصلاة الواقعة إلى المشرق والمغرب

بعرضهما العريض ، الخارجة عما بين المشرق والمغرب ، وغير الداخلة

في الدبر عرفا ، إن كانت باطلة ، فهو لأجل الأصل الأولي ، وإلا فالأخبار

قاصرة عن إبطالها ، بل مقتضى قاعدة لا تعاد أيضا عدم بطلانها ، لعدم فقد

القبلة ، بل قضية قوله ( عليه السلام ) : إن كان متوجها إلى دبر القبلة فليقطع الصلاة ،

ثم يحول وجهه إلى القبلة أن الفرض الباطل هو صورة وقوعها دبر

القبلة ، ومستخلفا حقيقة ، فإذا خرج عن دبر القبلة ، يدخل في القبلة