الخلل في الصلاة — الصفحة ٩٢

الاستدلال بمعتبر زرارة

إليه هي ذات الصلاة ، ونفس هذا العنوان الواحد البسيط العرفي الفاني

فيه الأجزاء ، لا تكون الصلاة فاقدة للشرط ، وهي القبلة ، بالضرورة .

ولعل سر صحة الصلاة الاستدراكية ، في أول الوقت أو آخره ، مع

رعاية بعض الشرائط ، هو ذلك ، ولا ينافي الأخبار في تلك المسألة مستثنى

لا تعاد بعد ذلك .

الاستدلال بمعتبر زرارة

الاستدلال بمعتبر زرارة

ولو أبيت عن تصديق الاطلاق للمستثنى المذكور ، فإليك معتبر زرارة

في الفقيه عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنه قال : لا صلاة إلا إلى القبلة قال : قلت :

أين حد القبلة ؟ قال : ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال : قلت : فمن

صلى لغير القبلة ، أو في يوم غيم في غير الوقت ؟ قال : فليعد ( 1 ) .

اللهم إلا أن يقال : بأنه ، مضافا إلى عدم مساعدة العرف ، وعدم إمكان

الالتزام بجوازه عمدا ، ينافيه ذيل الخبر المذكور ، ومعتبر الثلاثة عن

الساباطي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل صلى على غير القبلة ، فيعلم وهو

في الصلاة ، قبل أن يفرغ من صلاته ، قال : إن كان متوجها فيما بين المشرق

والمغرب فليحول وجهه إلى القبلة ساعة يعلم ، وإن كان متوجها إلى دبر القبلة

فليقطع الصلاة ، ثم يحول وجهه إلى القبلة ، ثم يفتتح الصلاة ( 2 ) .

1 - الفقيه 1 : 80 / 855 . 2 - الكافي 3 : 285 / 8 ، تهذيب الأحكام 2 : 48 / 159 ، الإستبصار 1 : 298 / 1100 ، وسائل الشيعة 4 : 315 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 10 ، الحديث 4 .