الخلل في الصلاة — الصفحة ٩٠

التحقيق في القبلة وأنها واحدة للقريب والبعيد وهي الكعبة

الأخبار في جميع السنوات المكية ، وحوا لي سنة ونصف في المدينة ( 1 ) ،

وما كان ذلك إلا إلى تلك الجهة التي فيها بيت المقدس ، وكان المسلم في

بيته يصلي نحوه ، من غير رعاية هذه الدرجات والآلات المسماة ب ( قبله

نما ) وستحدث إن شاء الله ( مدينة نما ) و ( كربلا نما ) و ( مشهد نما ) وحدود

انحراف درجاتها عن خط نصف النهار ، كما صنعه الأقدمون والمعاصرون ،

حفظنا الله تعالى عن الخطأ والزلل ، وتمام الكلام في المسألة يطلب من

محالها إن شاء الله تعالى .

ولقد كتبنا في بعض الرسائل : أن مسألة حرمة الاستدبار حال

التخلي لمكان كونه استقبالا عقلا ، ولكنه خروج عن العرف .

وربما يؤيد ذلك : أن حرمة الاستقبال حال التخلي ليست إلا تشريفا

للكعبة ، وتعظيما لها ( 2 ) ، وبالضرورة يكون الانحراف إلى اليمين واليسار

أقرب إلى التعظيم من الاستدبار ، حسب فهم العقلاء ، ولكن مع ذلك يرجع

إلى العرف هنا كسائر المسائل ، فلا تغفل .

1 - عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : متى صرف رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الكعبة ؟ قال : بعد رجوعه من بدر وكان يصلي في المدينة إلى بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم أعيد إلى الكعبة . مجمع البيان 1 : 413 ، وسائل الشيعة 4 : 297 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 2 ، الحديث 3 . 2 - عن محمد بن إسماعيل قال : دخلت على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) وفي منزله كنيف مستقبل القبلة وسمعته يقول : من بال حذاء القبلة ، ثم ذكر ، فانحرف عنها إجلالا للقبلة ، وتعظيما لها ، لم يقم من مقعده ذلك حتى يغفر له . وسائل الشيعة 1 : 303 ، كتاب الطهارة ، أبواب أحكام الخلوة ، الباب 2 ، الحديث 7 .