الخلل في الصلاة — الصفحة ٨٤

حكم الالتفات إلى الاخلال بالقربة عند الاتيان بالسورة

حكم الالتفات إلى الاخلال بالقربة عند الاتيان بالسورة

حكم الالتفات إلى الاخلال بالقربة عند الاتيان بالسورة

بقي شئ : لو التفت حال الاتيان بالسورة إلى الاخلال بالقربة ،

وعبادة الله بالصلاة ، فتارة يكون إتيانه بتكبيرة الافتتاح صحيحا ، وأخرى يكون

باطلا ، فعلى الثاني فالأمر هنا كما مر .

وإن أتى بها صحيحة ، ثم غفل فأتى بالقراءة ، حامدا لغير الله تعالى ،

فربما يمكن القول بصحتها ، نظرا إلى إطلاق لا تعاد وحديث الرفع في

خصوص الناسي والجاهل القاصر ، على ما عرفت .

وأخرى : يمكن دعوى بطلانها ، لأنها من الصلاة عرفا ولغة فيكون

( مكاء وتصدية ) كما لا يخفى .

ومقتضى الجمع بين ذلك ، وبين إصالة صحة تكبيرة الافتتاح ، وإطلاق

لا تعاد بالنسبة إليها ، وأن الصلاة على ما افتتحت الظاهر في أن

الاخلال من جهة الغفلة والنسيان بالنسبة إلى الأمور القصدية ، ومنها

عبادة الله تعالى بها استقلالا أو شركة ، هو كفاية إعادة القراءة .

وثالثة : أن الصلاة باطلة على الاطلاق ، فيعيد تكبيرة الافتتاح أيضا ،

لأن وجوب العود إلى القراءة يستلزم زيادة في الفريضة ، ويشملها من

زاد حسب ما عرفت ، وهذا يعد من الزيادة العمدية ، فلا يشملها قوله :

تسجد سجدتي السهو .

وتوهم : أن العمدية مستندة إلى إيجاب الشرع إعادة القراءة ، لا

ينفع ، لأنها لا ينافي كونها من الزيادة العمدية المبطلة شرعا أيضا ، فعلى