الخلل في الصلاة — الصفحة ٨٠

في الاخلال بالعناوين المنوعة

وتوهم : أن الصلاة ليست إلا هذين العملين الخارجين المتعاقبين ،

فاسد جدا ، وتطبيق العرف الجاهل بالقصد ، عنوان الصلاة على ما أتى به ، لا

يكفي ، كما لا يخفى .

في الاخلال بالعناوين المنوعة

في الاخلال بالعناوين المنوعة

وهكذا الأمر بالنسبة إلى العنوان المنوع ، كالظهرية والعصرية

وغيرهما ، مما يتعلق الأمر به ، فإنه على الاخلال به في مجموع الصلاة ، لا

يمكن تطبيق عنوانها عليه ، وإيجادها به ، بعد كونهما قصديا .

وعلى هذا ، ربما ذهب أصحابنا أجمعون إلى البطلان ، باعتقاد

الركنية ، وهو المذكور في القديم والجديد ، إلا أن المسألة ، حسب

الظاهر معللة بأن النية ركن ، أو لم يقل أحد بأنها ليست بركن ، وهذا هو

المحكي ( 1 ) عن التنقيح ( 2 ) إلى عصرنا هذا .

ويخالفهم أن ما هو اللازم ، هوا لركوع والسجود ، وأما كونهما متلونين

بلون الصلاة ، فهو أمر آخر ، فربما يقال : بحصوله قهرا ، أو بعدم ركنيته ، أو

بأنه من السنة ، ولا تنقض الفريضة ، لاحتمال كون الصلاة المأمور بها

هي الركوع والسجود ، بعد كون الشروط الثلاثة موجودة ، والنقيصة

معفوة عند إتيانهما . ولكن هذا خلاف ما هو المرتكز عند العرف

والمتشرعة ، ومقايسة المركبات الاعتبارية والمؤلفات العرفية .

1 - جواهر الكلام 9 : 154 ، مستمسك العروة الوثقى 7 : 403 . 2 - التنقيح الرائع 1 : 192 .