الخلل في الصلاة — الصفحة ٧٠

ختام : في ذكر بعض التوهمات والرد عليها

أو الأعم والأخص ، فيجمع بالتخصيص ، مثل من زاد والمرسلة ، فبحمد الله

وله الشكر لا تهافت بين الأخبار ، بعد الفراغ عن صحة صدورها ، على ما

عرفت .

ختام : في ذكر بعض التوهمات والرد عليها

ختام : في ذكر بعض التوهمات والرد عليها

قد تعرضنا لحدود لا تعاد وشموله للأثناء ، وللشرائط الوجودية

والعدمية ، وأنه لو تذكر في السورة ، أنه ترك القراءة ، لا يعيد ، لأنه يعد

من إعادة الصلاة إذا أتى بالسورة ، ولو أتى بها بدونها ، فلا يعد من إعادة

الصلاة ( 1 ) .

وتوهم : أن الإعادة ظاهرة بما بعد العمل ، أو أن السورة ليست

صلاة ( 2 ) ، فجوابه غير خفي على أهله وأرباب فنه . وهكذا لو تذكر في أثناء

الصلاة نقصانها ، من حيث الشرط ، سواء كان شرطا مستمر الوجود إلى

آخرها ، أو شرطا لبعض أجزائها ، وسواء أمكن التدارك أم لم يمكن - كما لو

دخل في الركن - هذا ولكن بل مع قطع النظر عن الأخبار الخاصة لا شئ

إلا ويمكن تداركه ، ضرورة أنه لو تذكر ترك القراءة في الركوع ، يمكن

تداركه فيه أو بعده ، ويسقط الترتيب ، مع أن زيادة الركوع من السنة ،

وهي لا تنقض الفريضة .

1 - رسالة في قاعدة لا تعاد ، للمؤلف ( قدس سره ) ( مفقودة ) . 2 - انظر الصلاة ، المحقق الحائري : 319 ، والصلاة ( تقريرات المحقق النائيني ) الكاظمي 2 : 195 - 196 .