الخلل في الصلاة — الصفحة ٦٧

تتميم : مقتضى لا تعاد ومن زاد إذا كانت الزيادة ركعة أو أقل منها

وإنما الاشكال في مرسلة ابن أبي عمير ، عن سفيان بن السمط ، عن

أبي عبد الله ( عليه السلام ) - على ما في الوسائل - قال : تسجد سجدتي السهو في

كل زيادة تدخل عليك أو نقصان ( 1 ) .

وفي الوافي : ومن ترك سجدة فقد نقص ( 2 ) فإن لازم ذلك صحة

الصلاة في صورة الزيادة على الاطلاق ، وهكذا النقيصة ولو كانت من

الخمسة .

واحتمال اختصاصه بالسهو قوي ، إلا أن كثرة استعماله في التردد

والشك ، يوجب إمكان إطلاقه على النقصان والزيادة عن التردد والشك ،

فإن من شك بين الأربع والخمس يسجد سجدتي السهو ، ولا يبعد كون

سجدتي السهو اسما للمرغمتين ، فلا يدل على أن النقصان أو الزيادة ، عن

سهو أو شك ، بل يشمل النسيان والعمد وغير ذلك .

ومن القريب أن هذا غير مربوط بالصلاة ، بل في كافة الأمور إذا تدخل

الشيطان ، فسهى الانسان ، سجد سجدتي السهو ، ومجرد ذكره في باب

مواضع سجدتي السهو لا يكفي ، مع أن الاعتبار يساعد الاطلاق جدا .

نعم ما في الوافي ربما يوجب احتمال تعينه في الصلاة ، وإلا

فيحتمل كونه توضيحا لأحد موارد سجدتي السهو ، فالخبر سندا ودلالة محل

المناقشة .

1 - وسائل الشيعة 8 : 251 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 32 ، الحديث 3 . 2 - الوافي 8 : 992 ، كتاب الصلاة ، أبواب ما يعرض للمصلي ، الباب 139 ، الحديث 6 .