الخلل في الصلاة — الصفحة ٥٧

صور إمكان الجمع بين حديث لا تعاد ومن زاد

الأجزاء الواجبة لو لم نقل بأنه مضر بصحته ، فإن الصلاة حقيقة

اعتبارية متدرجة الوجود ، من غير دخالة الزائد على قصد الصلاة حين

كونه آتيا به بعنوانها .

نعم ، في الأمور المسانخة تتلون بلون الصلاة إذا كان يأتي بالصلاة

حين الاتيان به ، وفي غير المسانخة لا يعقل أن يعد من لواحق المصداق ،

ومن موجبات كماله وإن أمكن التشريع ، مع أنه تمنع بحسب القصد والبناء

الجدي ، لامتناع حصوله مع الشك ، فضلا عما إذا كان عالما بأنه ليس

منها ، وتحريره في الأصول .

صور إمكان الجمع بين حديث لا تعاد ومن زاد

صور إمكان الجمع بين حديث لا تعاد ومن زاد

إذا عرفت المعارضة البدوية فيمكن الجمع بين الحديثين :

تارة : من ناحية أن لا تعاد مخصوصة بالنقيصة ، كما عرفت منا ،

ومن زاد بالزيادة العمدية ، حسب ما عرفت ، من إمكانها بحسب المصداق ،

وتوهم أنه ولو كانت الزيادة العمدية ممكنة ومبطلة ، ولكن لا معنى لأن

يزداد العامد القاصد للعبادة ما يبطل صلاته .

اللهم إلا أن يقال : أن الزيادة العمدية كانت غير مبطلة في الأجزاء

المسانخة ، أو مطلقا ، بحسب الطبع ، فتكون الرواية دالة على إبطالها ،

فتردع الأمة الاسلامية عن الزيادة العمدية ، وبعد ذلك صارت قليلة

الوجود .

وبالجملة : أن مقتضى ما عرفت أن الزيادة كالنقيصة في الابطال ،