الخلل في الصلاة — الصفحة ٥٤

في بيان وجهين لعدم المعارضة بين الحديث المذكور والقاعدة

نصير ، وأبي بصيرة ، وبين من لا يكون في طبقتهم كجماعة من الصحابة .

الكلام في دلالة حديث من زاد

الكلام في دلالة حديث من زاد

هذا مع أن خبر الكافي الصحيح ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : إذا

استيقن أنه قد زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها ، واستقبل الصلاة

استقبالا إذا كان استيقن يقينا ( 1 ) وإن كان مخصوصا بالركعة ، فلا يلزم

تعارضه مع القاعدة إلا على الوجه الثالث كما لا يخفى ، بناء على

اشتماله على كلمة الركعة ، ولكن في نسخ التهذيب والاستبصار

والوافي والبحار ( 2 ) لا توجد كلمة ركعة ، وفي مورد معارضة

إصالة عدم الزيادة والنقيصة يترجح أصل عدم النقيصة على وجه

يستقر عليه العرف ، فلا شبهة في وجود المعارض العام لقاعدة لا تعاد .

في بيان وجهين لعدم المعارضة بين الحديث المذكور والقاعدة

في بيان وجهين لعدم المعارضة بين الحديث المذكور والقاعدة

اللهم إلا أن يقال : بتعارض الروايتين - أي : النسختين - لامكان

صدورهما ، فلا معارض للقاعدة ، أو يقال : أن إصالة عدم النقيصة ليس

بأرجح ، ولا سيما من الكافي وجامع الأحاديث ( 3 ) فلا معارض لها .

1 - الكافي 3 : 348 / 3 . 2 - تهذيب الأحكام 2 : 194 / 763 ، الإستبصار 1 : 376 / 1428 ، الوافي 8 : 964 / 25 ، الباب 135 ، السهو في أعداد الركعات ، ولاحظ بحار الأنوار 88 : 201 / 27 . 3 - الكافي 3 : 348 / 3 ، جامع أحاديث الشيعة 6 : 314 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 18 ، الحديث 2 .