الخلل في الصلاة — الصفحة ٥٣

توهم عدم تمامية سند حديث من زاد ورده

واحدة بحسب الظهور المستقر الحجة ، فإذا كانت جملة المستثنى

مخصوصة بالنقيصة ، نظرا إلى ظهور الأمور الوجودية في الترك ، لا

الزيادة ، وإلى الثلاثة الصالحة لكونها قرينة في خصوص المستثنى

دون المستثنى منه ، لأن كون الاستثناء مفرغا يوجب أعمية المستثنى منه ،

كما لا يخفى ، فتلزم المعارضة بين الحديثين الشريفين ، لأن في نقيصه

المستثنى تختص قاعدة لا تعاد وفي الزيادة العمدية تختص جملة من

زاد وفي الزيادة غير العمدية من المستثنى منه يتعارضان .

وإليك بيان رابع للمعارضة على التباين ، ضرورة أن الأصل الأولي

في باب النقصان ، هو البطلان ، فبحسب الطبع - مع عدم الأدلة الخاصة -

حمل لا تعاد على الزيادة أولى من القول بالأعم ، فضلا عن القول

باختصاصها بالنقيصة ، وفي من زاد لا بد من الالتزام باختصاصه بالزيادة ،

فيتباينان ويتعارضان بالتباين ، فإلى هنا يتعين صرف الكلام لحل مشكلة

المقام ، والجمع بين الكلام دلاليا عرفيا ، أو العلاج والترجيح ، أو

التساقط .

توهم عدم تمامية سند حديث من زاد ورده

حول ما يتوهم من عدم تمامية سند حديث من زاد ورده

وربما يتوهم عدم تمامية سند من زاد لوجود أبي بصير المشترك ،

فيه ، وقد تعرض أصحاب الفن لخصوص أبي بصير ، وصنفوا فيه الرسائل ،

والقضية طويلة الذيل ، ولكن عندنا حسب ما حررناه يشترك بين الثقاة

بالنص أو بالأمارات العامة ، ولا ينبغي الخلط بينه وبين أبي نصر ، وأبي