الخلل في الصلاة — الصفحة ٤٦

توهم إجمال حديث لا تعاد

تمام الصلاة ، ضرورة أن الاخلال بالوقت في بعض الفروض مع درك

بعضه ، وبالقبلة في بعض الأحوال ، لا ينقض الصلاة .

فالاخلال عن جهالة راجعة إلى الاجتهاد ، وإلى الجهالة

الراجعة إلى لزوم المراجعة إلى المجتهد ، بعد فقد موجبات الاجتهاد

والاحتياط ولو كان عن تقصير ، وإلى الجهالة الراجعة إلى التقصير في

الاجتهاد ، مع الغفلة عن تلك الجهالة حين الصلاة ، لا يبعد كونه محط

إطلاق القاعدة ، ولا سيما لو فسرناها بأن معناها : أن الصلاة لا تقبل الإعادة ،

أو أن إعادة الصلاة لا معنى لها بخلل من أقسامه .

ويؤيد ذلك ما في بعض النسخ : فلا تنقض السنة الفريضة ( 1 ) وأن

المراد من الفريضة ما فرضه الله تعالى في الكتاب ، والمراد من السنة

ما فرضه الله بحديث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فلو كان جهالة الأجزاء والشرائط على

الاطلاق موجبة للنقض ، يلزم التقييد الكثير المستهجن أحيانا .

توهم إجمال حديث لا تعاد

توهم إجمال حديث لا تعاد

وقد يتوهم كون جملة لا تعاد الصلاة إلا من خمسة صغرى

لقوله ( عليه السلام ) : ولا تنقض السنة الفريضة وحيث يحتمل أن يكون المراد من

الأخيرة مرددا بين أمور يلزم إجمال الحديث رأسا ، فلا يصلح للتمسك به في

موارد فقد الأدلة الخاصة .

1 - لاحظ جامع أحاديث الشيعة 6 : 268 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 1 .