الخلل في الصلاة — الصفحة ٣٤

ذنابة : في بيان متعلق الجهل والعلم والنسيان والعمد في الأدلة

السورة ، نعم ، يعد جاهلا ببطلان صلاته حسب القاعدة الأولية .

ومن كل ما تحرر تبين أن هناك بحوثا :

الأول : حول القاعدة العقلية والعرفية بالنسبة إلى أحكام

المركب والصلاة ، بعد إطلاق دليل الجزء .

الثاني : حول قاعدة الرفع الحاكمة والمتقدمة على تلك الاطلاقات .

الثالث : حول قاعدة لا تعاد وما هو مثلها المتعرض لأجزاء الصلاة

على الاطلاق ، أو للزيادة فيها .

الرابع : حول الأدلة الخاصة بالنسبة إلى كل جزء جزء ، ركني

وغير ركني ، وشرط تحليلي وجودي وعدمي ، ركني أو غير ركني ، فهنا حلقات

حول أحكام خلل الصلاة ، ولا ينبغي الخلط بينها وبين آثارها ومقتضياتها .

إن الجهل والعلم والنسيان والعمد المذكورة في الأدلة والمتون ،

هي العناوين المتعلقة بالقضايا والتصديقات دون الأمور التصورية ،

ولذلك إذا كان جاهلا بجزئية السورة ، أو بأن السورة جزء المرفوع محمول

القضية وما يتعلق به الجعل ، وهكذا إذا كان ناسيا لجزئية السورة ، أو أن

السورة جزء ، وأما ترك ذات السورة يعد من ترك معنى تصوريا ، ويعد أحيانا

من نسيان إيجاد السورة ، مع أن وجودها وإيجادها ليس مورد الجعل ، كي

يرفع ولو في الاعتبار .