الخلل في الصلاة — الصفحة ٢٦٧

تذنيب : التفصيل بين النجاسات وغيرها في مسألتنا

يكون في المقام أيضا كذلك ، وهكذا فليراجع .

ومن تلك الأخبار معتبر محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ذكر

المني فشدده ، وجعله أشد من البول ، ثم قال : إن رأيت المني قبل أو بعد ما

تدخل في الصلاة ، فعليك إعادة الصلاة . . . ( 1 ) .

وحيث ليس المقصود هو الدخول فيها عمدا ، فيكون النظر إلى

النسيان ، وتصير النتيجة : إن نسيان الموضوع أو هو والحكم ، يوجب

الإعادة ، على خلاف القاعدة .

ودعوى انصراف المني إلى ما هو النجس ، وإن كانت قريبة ، إلا

أن ذكر السنور في صحيحة عبد الرحمان مع الكلب والانسان ( 2 ) ، يوجب

جواز التمسك بإطلاقه ، فليتدبر .

وفي أخبار الدم ( 3 ) الراجعة إلى التفصيل بين النسيان وعدمه ، ما

له الاطلاق بالنسبة إلى مطلق الدم ، ولو لم يكن نجسا ، ولازمه إعادة

الصلاة إذا تذكر بعدها .

وهكذا في هذا الباب بالنسبة إلى البول حال النسيان ، وهكذا في

صورة الجهالة ، معتبر حفص بن غياث ، عن علي ( عليه السلام ) قال : ما أبالي أبول

أصابني أم ماء ( 4 ) بناء على إطلاق البول ، بالنسبة إلى بول غيره ، وهو

1 - تقدم في الصفحة 207 . 2 - تقدم في الصفحة 218 . 3 - تهذيب الأحكام 1 : 254 / 24 ، جامع أحاديث الشيعة 2 : 172 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 24 ، الحديث 8 و 12 . 4 - الفقيه 1 : 42 / 166 ، تهذيب الأحكام 1 : 253 / 735 ، وسائل الشيعة 3 : 467 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 37 ، الحديث 5 ، و 475 الباب 40 ، الحديث 4 .