الخلل في الصلاة — الصفحة ٢٣٩

ما ذكره السيد اليزدي في ناسي الحكم والموضوع

مع أن هناك معتبر عمار بن موسى ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :

لو أن رجلا نسي أن يستنجي من الغائط حتى يصلي ، لم يعد الصلاة ( 1 )

وقضية ذلك صحتها على الاطلاق ، وعدم وجوب الانصراف في الأثناء ، إلا أنه

يقيد بما مر من هذه الجهة ، ويوافقه الاعتبار جدا .

نعم ، هذا مخصوص بالغائط ، وذاك بالبول المشدد فيه الأمر ، إلا أنه

قابل لكونه مخصصا ، لما ورد في خصوص إيجاب الإعادة عند نسيان

التنجس بالبول الوارد في الجامع ( 2 ) وقد مر الايماء إليه .

فالحكم في تنجس البدن والثوب بالبول ، ونسيان التطهير شديد

دون غيره ، إلا في الدم ، مع احتمال اختصاص الاستنجاء بحكم ، فلا يشمل خبر

ابن مسكان وغيره المذكورين المشار إليهما آنفا ( 3 ) ، مورد الاستنجاء ، فيلزم

التفكيك في البدن ، كما اختاره المشهور طهارة غسالة البول ، في موضع

من البدن ، وهو رأس الحشفة ونجاستها في غيره ، وقد تبين حكم التذكر

في الأثناء ، مع سعة الوقت وضيقه على الفرضين .

ما ذكره السيد اليزدي في ناسي الحكم والموضوع

فرع : في الرد على ما ذكره السيد اليزدي ( قدس سره ) في ناسي الحكم والموضوع

قال في العروة بتسوية ناسي الحكم والوضع ، والجاهل في

1 - تهذيب الأحكام 2 : 201 / 789 ، وسائل الشيعة 1 : 318 ، كتاب الطهارة ، أحكام الخلوة ، الباب 10 ، الحديث 3 . 2 - جامع أحاديث الشيعة 2 : 164 - 165 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 23 ، الحديث 3 و 4 و 5 . 3 - تقدم في الصفحة 234 وما بعدها .