الخلل في الصلاة — الصفحة ٢٣١

ذكر طوائف الأخبار الخاصة : الطائفة الأولى : الأخبار الخاصة الواردة في الدم

وهذه الأخبار يؤيدها الصناعة والقواعد حسب ما تحرر ( 1 ) ، وتكون

صالحة ليعتد بطائفة أخرى كمعتبر العلاء ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :

سألته عن الرجل يصيب ثوبه الشئ ينجسه ، فينسى أن يغسله ، فيصلي

فيه ، ثم يذكر أنه لم يكن غسله ، أيعيد الصلاة ؟ قال : لا يعيد الصلاة ، وقد

مضت الصلاة ، وكتبت له ( 2 ) .

وتصير النتيجة : عدم وجوب الإعادة ، إلا من باب نسيان الدم ، فإنه

ربما كان لأجل كثرة الابتلاء به ، ولأجله وردت رواية سماعة ( 3 ) ، على أن

الإعادة عقوبة ، فما هو الأصل هو خبر العلاء .

وتوهم إعراضهم ( 4 ) ممنوع ، لجمعهم وحملهم ، ولتوهمهم اتحاد أحكام

النجاسات ، مع اختلافها في كثير منها في الفقه كما لا يخفى .

فبالجملة : مقتضى الصناعة هي الإعادة حتى لو تذكر في الأثناء ،

وعلى خلافها معتبرة العلاء بإطلاقها ، وهو المتبع إلا في مثل الدم .

نعم ، خبر الجعفريات ، عن علي ( عليه السلام ) ( 5 ) يعارض رواية العلاء ، إلا أنه

1 - تقدم في الصفحة 224 وما بعدها . 2 - تهذيب الأحكام 1 : 423 / 1345 ، و 2 : 360 / 1429 ، وسائل الشيعة 3 : 480 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 42 ، الحديث 3 . 3 - تقدم في الصفحة 230 . 4 - جواهر الكلام 6 : 218 . 5 - حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد ( عليه السلام ) عن أبيه أن عليا ( عليه السلام ) كان يقول : من صلى حتى يفرغ من صلاته وهو في ثوب نجس ، فلم يذكره إلا بعد فراغه ليعيد الصلاة . الجعفريات : 50 ، مستدرك الوسائل 2 : 586 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 33 ، الحديث 1 .