الخلل في الصلاة — الصفحة ٢١٥

ذكر طوائف الروايات الواردة في المسألة : الأولى : ما يدل على البطلان في الجملة

كما نسب إلى المشهور صحة الصلاة في صورة ضيق الوقت وإن

لم يتمكن ( 1 ) ، وظاهر بعضهم مطلقا ( 2 ) ، ولا يصلي عاريا .

وذهب بعضهم إلى أن يتم عاريا ( 3 ) ، وكان شأن الوقت ما لا يزاحمه

شئ ، ولا يكون الرجل في المسألة فاقد الطهور كي يتوهم أن ما لا طهور

له الأعم ليس عليه صلاة رأسا ، فيكون عكس النقيض حاكما على الأدلة ،

فإما تجب عليه الصلاة عاريا أو لا تجب أصلا ، وحيث إن المسألة روائية

فإليك نبذة منها في طي طوائف :

ذكر طوائف الروايات الواردة في المسألة : الأولى : ما يدل على البطلان في الجملة

ذكر طوائف الروايات الواردة في المسألة

الأولى : ما يدل على البطلان في الجملة

كمعتبر زرارة - على إشكال فيه - ومعتبر محمد بن مسلم السابق ( 4 ) ،

ومعتبر أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل صلى في ثوب فيه جنابة ،

ركعتين ، ثم علم به ، قال : عليه أن يبتدأ بالصلاة قال : وسألته عن رجل

صلى . . . ( 5 ) .

1 - لاحظ جواهر الكلام 6 : 228 - 229 . 2 - العروة الوثقى 1 : 95 ، في أحكام النجاسات . 3 - تحرير الوسيلة 1 : 121 ، المسألة 6 . 4 - تقدم في الصفحة 207 . 5 - الكافي 3 : 405 / 6 ، تهذيب الأحكام 2 : 360 / 1489 ، وسائل الشيعة 3 : 474 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 40 ، الحديث 2 ، جامع أحاديث الشيعة 2 : 173 كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 24 ، الحديث 11 .