الخلل في الصلاة — الصفحة ١٩١

الخلل مع العذر في الطهارة الخبثية لا يوجب البطلان

يعقل ضربه كي يكون له الامتثال ( 1 ) ، وحديث عدم جريان البراءة العقلية

ولو كانت حينية كما نحن فيه ، غير تام يطلب من الأصول ( 2 ) .

فعلى هذا لا تقريب صحيح عام لمطلق الصور إلا ما ينتهي إلى

اختلاف الصور ، حسب القواعد الأولية أو الثانوية ، ولأجل ذلك نتعرض

له على حدة .

المبحث الثاني : الخلل العمدي في الطهارة الخبثية يوجب البطلان

المبحث الثاني : الخلل العمدي في الطهارة الخبثية يوجب البطلان

الاخلال العمدي بلا عذر يوجب عندنا البطلان ، وقضية تعدد

المطلوب أو تعدد الأمر الترتبي ، أو وجود الأمرين بالفعل ، خروج عن

الجهة المبحوث عنها ، وهي كون متعلق الأمر من الأقل والأكثر الارتباطي ،

وإلا فالأمر بالصلاة ينحل إلى مراتبها المختلفة فيتعدد الأمر ، وبالتداخل

من ناحية المسبب - للعلم بكفاية الواحدة كما في الأغسال - يتم

المطلوب ، كما حررناه في الأصول ( 3 ) .

الخلل مع العذر في الطهارة الخبثية لا يوجب البطلان

الخلل مع العذر في الطهارة الخبثية لا يوجب البطلان

وأما مع العذر كالاضطرار والاكراه والتقية وغير ذلك ، فالصحة

قوية لو كان لبس الثوب النجس مورد الاضطرار ، ويكون مانعا ، وإلا لو

1 - تحريرات في الأصول 3 : 451 - 455 . 2 - تحريرات في الأصول 7 : 135 - 137 . 3 - تحريرات في الأصول 5 : 74 وما بعدها .