الخلل في الصلاة — الصفحة ١٨٥

ذكر ما تقتضيه الاخبار في المقام

وأما لو لم يكن يدرك من الوقت حتى الوقت الادراكي ، فتفوته

الصلاة لو توضأ فهل يتيمم ، ويدرك بقية الصلاة في الوقت الحقيقي أو

يستأنف الصلاة بالتيمم ؟ وجهان .

وبعد القول بأن ضيق الوقت من المسوغات ، فلا يبعد صحة التيمم .

اللهم إلا أن يقال : إطلاق دليل القطع يوجب اعتبار معدومية ما بيده ،

فعليه الاستئناف بالتيمم ولو أدرك ركعة .

والانصاف : إن القواطع الطبيعية العرفية كالكلام الطويل ،

والقهقهة غير مثل الحدث ، فإنه لا يعد قاطعا ، وربما كان ذلك لأجل كون

الحدث مبطلا ، وناقضا للطهور ، ومبطلا للصلاة ببطلان الطهور ، فعند ذلك

لو دل دليل على جواز التوضؤ في الأثناء بعد الحدث ، وتتميم ،

ولا سيما في ضيق الوقت ، فإن الوقت مما يهم عند الشرع ، والصلاة

بالنسبة إليه تفوت ، وتنقلب من الفرد الكامل قضاء إلى الفرد الناقص

جدا أداء في موارد كثيرة محررة في الفقه ( 1 ) ، ولا سيما مع احتمال كون

التوضؤ والاشتغال به من الصلاة مما يقع في الأثناء ، وهي عبادة .

فما في بعض الأخبار الصريحة التي كالصحيحة ، مثل ما رواه

محمد بن مسلم ، وزرارة في الفقيه والتهذيبين قال زرارة : فقلت له :

دخلها وهو متيمم فصلى ركعة وأحدث ، فأصاب ماء ، قال : يخرج ويتوضأ

1 - العروة الوثقى 1 : 233 ، فصل في شرائط الوضوء ، الثامن ، و 480 ، فصل في أحكام التيمم ، السابع ، و 536 و 538 ، فصل في أحكام الأوقات ، المسألة 15 و 18 و 19 .