الخلل في الصلاة — الصفحة ١٦٥

تذنيب آخر : في مدرك قاعدة من أدرك سندا ودلالة

وهذه الأخبار غير حجة ظاهرا ، لعدم انجبار أسنادها بالشهرة

العملية ، بل ومجرد التوافق لو كان يكفي للجبران ، كما عليه الأستاذ

الفقيه البروجردي ( رحمه الله ) ( 1 ) ، لكن كفايته هنا غير واضحة ، لوجود معتبر

الساباطي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : إذا غلبته عيناه ] عينه [ أو عاقه أمر أن

يصلي الفجر إلى أن تطلع الشمس ، وذلك في المكتوبة خاصة ، فإن صلى

ركعة من الغداة ، ثم طلعت الشمس فليتم ، فقد جازت صلاته ، وإن طلعت

الشمس قبل أن يصلي ركعة فليقطع الصلاة ، ولا يصلي حتى تطلع الشمس ،

ويذهب شعاعها ( 2 ) .

فإن الشهرة ربما تكون مستندة إليه بإلغاء الخصوصية أو وجود

شئ آخر عندهم غير واصل إلينا ، فالاخلال بالوقت من ناحية آخره لا

يضر في خصوص صلاة الغداة ، مع مساعدة الاعتبار له ، لابتلاء عموم

الشباب بالنوم في الوقت المذكور ، فإلغاء الخصوصية مشكل .

نعم ، قد احتملنا حجية كل ما كان مشهورا بين الأصحاب ، وأن

قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : خذ بما اشتهر بين أصحابك ( 3 ) ليس مخصوصا بالمرجعية

أو المرجحية عند التعارض ، بل هو قاعة كلية ، وأن المجمع عليه قانون

إسلامي ، للتمييز بين الحجة واللا حجة ، إلا أنه يتمسك بهما في مقام

1 - نهاية التقرير 1 : 42 . 2 - تهذيب الأحكام 2 : 262 / 81 ، جامع أحاديث الشيعة 4 : 289 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 28 ، الحديث 4 . 3 - روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : خذ بما اشتهر بين أصحابك ودع ما ندر . عوالي اللآلي 3 : 129 / 12 ، المهذب البارع 1 : 561 .