الخلل في الصلاة — الصفحة ١٦١

تذنيب : في الاخلال بالوقت من جهة الصلاة جهلا أو نسيانا خارج الوقت

في الوقت مثلا ، على تفصيل قد مضى .

ولو لم يعلم التأريخ فلا يعلم اندراجه في الخبر ، لاشتراط اتصال

زمان زوال الجهل المركب بزمان دخول الوقت ، أو بإحراز دخول الوقت

واقعا ، وقضية استصحاب عدم الاتصال هو البطلان .

وفيه : إن مقتضى استصحاب بقاء الاحراز والجهل المركب إلى زمان

الدخول ، صحة الصلاة ، والاستصحاب الأول ليس له الحالة السابقة ،

بخلاف الثانية .

هذا ، مع أنه لو انكشف دخول الوقت بعد الصلاة ، يكون

الاستصحاب من القسم العدم الأزلي ، وهو أنه لم يكن إحرازه للوقت

والجهل المركب متصلا بدخول الوقت في الأثناء ، مع أنه ليس له

الحالة السابقة إلا بعدم الموضوع ، ولا يقول بجريانه السيد الوالد

المحقق - مد ظله - ( 1 ) من جهة ، ولا سيدنا الأستاذ الفقيه البروجردي ( 2 ) ،

من جهة انصراف دليله .

تذنيب : في الاخلال بالوقت من جهة الصلاة جهلا أو نسيانا خارج الوقت

تذنيب : في الاخلال بالوقت من جهة الصلاة جهلا أو نسيانا خارج الوقت

قد مر حكم الاخلال بالوقت من جهة الابتداء وقبل مجيئه ، وأما لو

أخل بالوقت ، بأن صلى جهلا أو نسيانا أو غير ذلك ، فالمشهور هو البطلان ،

1 - تهذيب الأصول 1 : 480 . 2 - نهاية الأصول : 335 - 338 .