الخلل في الصلاة — الصفحة ١٥٢

وهناك مسألة فيها مسائل

وقد حكى الوالد المحقق - مد ظله - ( 1 ) ، عن المرتضى ( رحمه الله ) نسبة

البطلان إلى محققي الأصحاب ومحصليهم .

ولكن ما في خصوص ابن أبي عمير زائدا على أصحاب الاجماع ، من

أنه لا يروي إلا عن الثقة الثبت ، ينافي ذلك ، وكيف كان فلو اقتضت

القاعدة بطلانها فلا يكفي لصحتها مثل الخبر الواحد المشار إليه ، ولو

كان في سنده الأعيان خصوصا مثل أحمد بن محمد بن عيسى ( 2 ) .

مع أنه غير واضح ، لما في بعض النسخ : محمد بن يحيى ، عن أحمد

بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ( 3 ) .

وفي سند آخر ذكر التهذيب : عن محمد بن علي بن محبوب ، عن

يعقوب بن يزيد ( 4 ) عنه ، وهو وإن كان ثقة ، إلا أن هو أبو يوسف الكاتب من

1 - الخلل في الصلاة ، الإمام الخميني ( قدس سره ) : 97 . 2 - حيث كان شديد النكير على الضعفاء ومن يروي عنهم ، يظهر ذلك مما ورد في ترجمة عدة من الرواة ك‍ أحمد بن محمد بن خالد البرقي ومحمد بن علي الصيرفي - أبي سمينة - وسهل بن زياد الآدمي الرازي فإن أحمد بن محمد بن عيسى أخرجهم من قم لضعفهم أو لضعف من يروون عنه . لاحظ رجال النجاشي : 76 / 182 و 185 / 490 و 332 / 894 . 3 - الكافي 3 : 286 / 11 . 4 - تهذيب الأحكام 2 : 35 / 110 .