الخلل في الصلاة — الصفحة ١١

تتميم : الاستدلال بحديث من زاد

الفرد الموجود وإن كان صلاة ، ولكنه ليس عندي صلاة ، كما في مثل : لا

صلاة إلا بفاتحة الكتاب ( 1 ) والثاني أولى وأصح بالضرورة .

تتميم : الاستدلال بحديث من زاد

تتميم : في الاستدلال بحديث من زاد . . .

ثم إن الظاهر من صحيح أبي بصير : من زاد في صلاته فعليه

الإعادة ( 2 ) هو العمدي ، لأن النظر في مثل هذه الأخبار إلى الزيادة

التشريعية المبتلى بها العامة ، كالتكتف وغيره ، أو هو الأعم منه .

وإليه الإشارة في قوله : وضع إحدى اليدين على الأخرى عمل ، ولا

عمل في الصلاة ( 3 ) فإن العمل في اصطلاح الشرع هو الفعل المقرون مع

القصد ، فيكون ناظرا إلى صنع العامة ، وقضية إطلاقه بطلان الصلاة

المذكورة المشتملة على العمل التشريعي المحرم ولو كان عن غفلة

وجهالة ، ويؤيد به ما ذكرناه .

وعندئذ لا نحتاج إلى الأدلة الأخر المرمية بالضعف سندا أو

دلالة ، كما تأتي في المسائل الآتية إن شاء الله تعالى .

1 - عوالي اللآلي 1 : 196 / 2 و 2 : 218 / 13 ، مستدرك الوسائل 4 : 158 ، كتاب الصلاة ، أبواب القراءة في الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 5 و 8 . 2 - الكافي 3 : 355 / 5 ، تهذيب الأحكام 2 : 194 / 764 ، وسائل الشيعة 8 : 231 ، كتاب الصلاة ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، الباب 19 ، الحديث 2 . 3 - قرب الإسناد : 208 / 809 ، وسائل الشيعة 7 : 266 ، كتاب الصلاة ، أبواب قواطع الصلاة ، الباب 15 ، الحديث 4 .