الخلل في الصلاة — الصفحة ١٢٧

مسألة : لو أدرك ركعة ثم التفت أثناء العصر إلى استدباره في الظهر

الليل ) ( 1 ) مريدا به الصلوات الأربع ، وهذا هو الأقرب ، والله العالم .

مسألة : لو أدرك ركعة ثم التفت أثناء العصر إلى استدباره في الظهر

مسألة : في صورة إدراك ركعة إذا توجه في أثناء العصر إلى استدباره في الظهر

فتارة يلتفت قبل الغروب ، وأخرى يلتفت بعد الغروب ، وهو في أثناء

العصر ، وثالثة يلتفت بعد الفراغ من العصر ، فالمسألة تطلب من محلها ،

فإن أدلتها مختلفة لسانا واحتمالا ثبوتا .

وما هو الأقرب : أن الوقت لم يوسع ، بل في هذه الأخبار شهادة على ما

ذكرناه ، وهو أن مقتضى إطلاق عقد المستثنى ، كفاية وقوع بعض الصلاة في

الوقت ، لأن الطبيعة وقعت في الوقت فتكون تامة ، كما في بعض

الروايات ، ونتيجة ذلك جواز التأخير عمدا ، إلا أنه خلاف الاجماع ظاهرا ،

والتفصيل في محله .

فعلى هذا ، فإن التفت قبل مضي الوقت ، فالكلام هنا كما مر ، وإن

التفت إلى استدباره في الظهر بعد مضي الوقت ، فهذه الأخبار محكمة ،

وصحت صلاته عصرا وعليه الظهر .

وغير خفي : أن مقتضى القاعدة كفاية وقوع الأقل من ركعة ، كما في

أول الوقت ، حسب الأخبار الخاصة في غير هذه الصورة ، إلا أن ظاهر

الأخبار في هذه المسألة عرفا ، ومقتضى الاجماعات والشهرات ، أنه في

صورة عدم العمد لا يعد تارك الصلاة في الوقت ، وإلا فصلاته صحيحة ،

ولو أدرك جزء يسيرا من الوقت ، إما عصرا أو ظهرا ، كما هو كذلك على كل

تقدير ، لعدم وجوب تأخير غير المدرك لركعة إلى أن يمضي الوقت ، بل

1 - الإسراء ( 17 ) : 78 .