الخلل في الصلاة — الصفحة ١٢٦

مسألة : لو التفت أثناء العصر آخر الوقت ، إلى استدباره في الظهر

عصرا .

اللهم إلا أن يقال : بأن مقتضى أخبار العدول ( 1 ) وإطلاقها ، الشامل

للظهر القابل للاتيان به أداء ، والعصر الواجب عليه قضاء - ويؤكده أن

الترتيب على جميع التقادير ليس قيدا في الظهر ، بل هو قيد في العصر ،

أداء وقضاء - إتمامه ظهرا ، وأيضا مقتضى هذه الأخبار اشتراط الترتيب بين

الأجزاء ، زائدا على الطبيعة ، كما تحرر في محله ( 2 ) ، وهذا لا ينافي وجوب

العصر ، إذا بقي من الوقت مقدار أربع ركعات ، من حين الالتفات .

اللهم إلا أن يقال : ما ورد إن هي أربع مكان أربع ( 3 ) معناه إن العصر

أربع ، مكان أربع أخر وهي الظهر ، لامكان نفسه ، ولو أريد به خلافه ، كان

المناسب أن يأتي بأربع الثاني محلى بالألف واللام ، وتفصيله في محله ،

أو يعدل إلى الظهر الباطل ، لما عرفت ، ولأن عنوان الأداء والقضاء لا

يعتبر شرعا ، حسب ما تحرر ( 4 ) ، وأدلة القضاء تفيد بقاء الأمر المتوجه إلى

الظهر ، حتى بعد مضي الوقت .

وإلى ذلك يشير قوله تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق

1 - وسائل الشيعة 4 : 290 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 63 . 2 - تحريرات في الفقه ، الواجبات في الصلاة ، للمؤلف ( قدس سره ) : 155 . 3 - حريز عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . . . قال : إذا نسيت الظهر حتى صليت العصر فذكرتها وأنت في الصلاة أو بعد فراغك فانوها الأولى ثم صل العصر فإنما هي أربع مكان أربع . . . الكافي 3 : 291 / 1 ، تهذيب الأحكام 3 : 158 / 340 ، وسائل الشيعة 4 : 290 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 63 ، الحديث 1 . 4 - تحريرات في الفقه ، الواجبات في الصلاة ، للمؤلف ( قدس سره ) : 47 .