الخلل في الصلاة — الصفحة ١٢١

مسألة : الالتفات إلى الاستدبار في الأثناء للشبهة الحكمية

كفاية درك الركعة في المسألة ، ففي هذه الصورة وهي الالتفات إلى

استدباره ، نرجع إلى القواعد .

وإذا كان الابطال ، ولا سيما في مثل المقام ، موجبا لعدم درك بعض

الوقت ، مع كشف أهمية الوقت ، يتم صلاته ، ولو كان مقتضى ما تحرر ،

كفاية وقوع بعض الطبيعة في الوقت ، لأن إدراك الوقت أهم شئ ، والله

العالم ، فتأمل جيدا .

ومما ذكرنا يظهر : حال خبر القاسم بن الوليد ( 1 ) ، مع أنه لم يثبت

عندي وثاقته ، بل هو معرض عنه ، بالنسبة إلى ذيله - بناء على أن المراد

من قوله : رجل تبين له وهو في الصلاة ، أنه على غير القبلة . . . إلى

آخره - كان مستدبرا - وسيمر عليك إن شاء الله تعالى ما ينفعك في

الفرع الآتي

مسألة : الالتفات إلى الاستدبار في الأثناء للشبهة الحكمية

مسألة : الالتفات إلى الاستدبار في الأثناء للشبهة الحكمية

هذا تمام الكلام في الالتفات إلى استدباره في الأثناء ، في الشبهة

الموضوعية ، وأما في الشبهة الحكمية ، أو نسيان الحكم ، فربما يمكن

تصحيح الصلاة مطلقا ، ولو كان التفاته قبل التوجه ، وكان يدرك ركعة لو

قطع ، كما أن ظاهر القوم - رضي الله عنهم - بطلانها على الاطلاق ، ويحتمل

1 - القاسم بن الوليد قال : سألته عن رجل تبين له وهو في الصلاة أنه على غير القبلة ؟ قال : يستقبلها إذا أثبت ذلك وإن كان فرغ منه فلا يعيدها . تهذيب الأحكام 2 : 48 / 158 ، وسائل الشيعة 4 : 314 ، كتاب الصلاة ، أبواب القبلة ، الباب 10 ، الحديث 3 .