الخلل في الصلاة — الصفحة ١١٤

تذنيب : موارد الجهل والنسيان مع كون المصلي مستدبرا القبلة

الأصل الأولي ، والشرطية باطلة ، كما مر في المباحث السابقة ، وعندئذ

يتوجه إلى الأعلام القائلين ببطلان الاستقبال إذا أخل بقربته ، ومع ذلك

تمايلوا إلى الصحة هنا ، فلا تغفل .

تذنيب : موارد الجهل والنسيان مع كون المصلي مستدبرا القبلة

تذنيب : الكلام في موارد الجهل والنسيان مع كون المصلي مستدبرا القبلة

بعد ما عرفت المسألة ، يتمحض الكلام في موارد الجهل والنسيان ،

مع كونه مستدبرا ، فإن الأدلة الخاصة قاصرة عن إبطالها من جهة فقد

القبلة ، إلا أن مقتضى إطلاق لا تعاد وصدر معتبر زرارة ، هو بطلانها ، ولكن

بعد حكومة حديث الرفع على الأدلة الاجتهادية الأولية ، تصير النتيجة

صحة الصلاة .

وتوهم امتناع اختصاص الحكم بالعالم في غير محله ( 1 ) ، كما أشير

إليه ، وهكذا توهم صحة عبادة الجاهل بالحكم دون الموضوع ، وهكذا

ناسي الحكم ، دون الموضوع ، فإنه تفصيل بعيد غير تام ، لأن المتبع هو

الدليل ، دون القياس والاستبعاد .

إن قلت : فلو كانت لفقرات حديث الرفع حكومة على عقد

المستثنى ، لم يبق للعقد المذكور مورد ، فلا بد من صرف حديث الرفع

عن عقد المستثنى ، فرارا عن اللغوية ، كما في موارد الاستصحاب

وقاعدة التجاوز .

1 - الصلاة ( تقريرات المحقق النائيني ) الكاظمي 2 : 189 ، مستمسك العروة الوثقى 7 : 381 .