مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٥٤٢

معنى العاقلة

وهل يدخل في العاقلة الآباء وإن علوا ، والأبناء وإن نزلوا ؟ الأقرب الدخول ( 1 ) .

من الأقرب فالأقرب » ( 1 ) .

ومرسلة يونس بن عبد الرحمن عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، أنّه قال : في الرجل إذا

قتل رجلاً خطأً فمات قبل أن يخرج إلى أولياء المقتول من الدية « أنّ الدية على ورثته

، فإن لم يكن له عاقلة فعلى الوالي من بيت المال » ( 2 ) .

أقول : أنّ معتبرة أبي بصير وصحيحة ابن أبي نصر موردهما القتل العمدي وليس على

العاقلة فيه شيء ، والحكم بثبوت الدية على الوارث حكم تعبّدي يختصّ بمورده ولا

يتعدّى منه إلى القتل الخطائي الذي تكون الدية فيه على العاقلة .

وأمّا المرسلة - فمضافاً إلى أنّها ضعيفة لا يمكن الاعتماد عليها - فإنّ موردها

القتل الشبيه بالعمد ، بقرينة أنّ المفروض في موردها أنّ الدية كانت واجبة على

القاتل فمات قبل أن يفرغ ذمّته ، فهي أيضاً خارجة عن محلّ الكلام ، وهو ثبوت الدية

على العاقلة .

فالنتيجة : أنّ الصحيح ما هو المشهور بين الأصحاب ، والدليل على ذلك هو اختصاص

العصبة لغةً وعرفاً بالمتقرّبين بالأب ولا تشمل المتقرّبين بالأُمّ .

( 1 ) خلافاً لجماعة ، منهم : الشيخ في المبسوط والخلاف وابن حمزة في الوسيلة

( 1 ) الوسائل 29 : 395 / أبواب العاقلة ب 4 ح 3 . ( 2 ) الوسائل 29 : 397 / أبواب العاقلة ب 6 ح 1 .