مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٥٢٠

دية الميت كالجنين في قطع رأسه أو ما فيه اجتياح نفسه

وفيه : أنّ ذلك اشتباه منهما ، فإنّ الرواية على جميع النسخ الموجودة عندنا عن

حسين بن خالد لا عن سليمان بن خالد .

الثاني : أنّه قد يقال بأنّ حسين بن خالد مردّد بين الثقة وهو الخفّاف ، وغير

الثقة وهو الصيرفي ، ولا قرينة على أنّه هو الأوّل ، والمفروض أنّهما في طبقة

واحدة ، ولكن قد ذكرنا في كتابنا المعجم مفصّلاً بأنّ المراد من حسين بن خالد

المطلق هو الخفّاف ، فلاحظ ( 1 ) .

الثالث : هو أنّه ورد في ذيل هذه الرواية على طريق الكليني والشيخ : قلت : فإن

أراد رجل أن يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل ممّا يحفر فدير به فمالت مسحاته

في يده فأصاب بطنه فشقّه فما عليه ؟ « فقال : إذا كان هكذا فهو خطأ وكفّارته عتق

رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو صدقة على ستّين مسكيناً مدّ لكلّ مسكين بمدّ

النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) » ورواه الصدوق نحوه إلاّ أنّه قال : « إن كان

هكذا فهو خطأ وإنّما عليه الكفّارة » إلخ ، وهو يدلّ على ثبوت الكفّارة في الجناية

الخطائي على الميّت .

واستشكل عليه في الجواهر بعدم وجدان العامل بها من هذه الناحية ( 2 ) .

ولكنّ الذي يسهّل الخطب هو أنّ هذا الذيل موجود في رواية الكليني والشيخ والصدوق

، وقد تقدّم أنّها ضعيفة بهذه الطرق ولم يكن موجوداً في رواية البرقي التي هي

صحيحة .

وأمّا تعبير صاحب الجواهر ( قدس سره ) عنها بالحسنة وكذا الشهيد الثاني

( 1 ) المعجم 6 : 249 - 250 / 3390 . ( 2 ) الجواهر 43 : 387 .