مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٥١٨

دية الميت كالجنين في قطع رأسه أو ما فيه اجتياح نفسه

عليه ( 1 ) .

وتدل على ذلك صحيحة حسين بن خالد عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ، قال : سُئِل أبو

عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل قطع رأس ميّت « فقال : إنّ الله حرّم منه ميتاً كما

حرّم منه حيّاً ، فمن فعل بميّت فعلاً يكون في مثله اجتياح نفس الحيّ فعليه الدية »

فسألت عن ذلك أبا الحسن ( عليه السلام ) « فقال : صدق أبو عبد الله ( عليه السلام ) ،

هكذا قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) » قلت : فمن قطع رأس ميّت أو شقّ

بطنه أو فعل به ما يكون فيه اجتياح نفس الحيّ فعليه دية النفس كاملة ؟ « فقال : لا ،

ولكن ديته دية الجنين في بطن أُمّه قبل أن تلج فيه الروح وذلك مائة دينار وهي

لورثته ، ودية هذا هي له لا للورثة » قلت : فما الفرق بينهما ؟ « قال : إنّ الجنين

أمر مستقبل مرجو نفعه ، وهذا قد مضى وذهبت منفعته فلما مثّل به بعد موته صارت ديته

بتلك المثلة له لا لغيره يحجّ بها عنه ويفعل بها أبواب الخير والبرّ من صدقة أو

غيره » الحديث ( 2 ) .

ثمّ إنّ هذه الرواية صحيحة على ما رواه البرقي في المحاسن ، وأمّا على ما رواه

الكليني والشيخ والصدوق ( قدس سرهم ) فهي ضعيفة ، فإنّ في سند الكليني محمّد بن حفص

الذي يروي عنه إبراهيم بن هاشم وهو مجهول ، وأمّا محمّد بن حفص الثقة الذي هو وكيل

الناحية ومن أصحاب العسكري ( عليه السلام ) فلا يمكن أن يروي عنه إبراهيم بن هاشم ،

ولا يمكن أن يروي هو عن حسين بن خالد . وأمّا الشيخ فقد رواها بطريقين ، في أحدهما

: محمّد بن حفص

( 1 ) الخلاف 5 : 299 ، الانتصار : 542 / 301 ، الغنية 2 : 415 . ( 2 ) الوسائل 29 : 325 / أبواب ديات الأعضاء ب 24 ح 2 ، المحاسن 2 : 16 / 16 ، الكافي 7 : 349 / 4 ، التهذيب 10 : 273 / 1073 ، والاستبصار 4 : 298 / 1121 ، الفقيه 4 : 117 / 404 .