مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٤٩٣

دية الحمل لو كان نطفة أو علقة أو مضغة أو نشأ عظم أو كُسي لحم أو ولجته الروح إن كان ذكراً أو أُنثى

ومنها : معتبرة السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : قضى رسول الله ( صلّى

الله عليه وآله وسلّم ) في جنين الهلاليّة حيث رميت بالحجر فألقت ما في بطنها ميّتاً

فإنّ عليه غرّة عبد أو أمة » ( 1 ) .

ومنها : صحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أنّ رجلاً جاء

إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) وقد ضرب امرأة حبلى فأسقطت سقطاً ميّتاً

فأتى زوج المرأة إلى النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) فاستعدى عليه ، فقال الضارب

: يا رسول الله ، ما أكل ولا شرب ولا استهلّ ولا صاح ولا استبشّ ( استبشر ) ، فقال

النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) : إنّك رجل سجاعة ، فقضى فيه رقبة » ( 2 ) .

فهذه الروايات تدلّ بإطلاقها على أنّ دية الجنين الغرّة ، سواء أولجت فيه الروح

أم لم تلج ، ولأجل ذلك تكون معارضة للروايات المتقدّمة التي تدلّ على التفصيل بين

الصورتين ، فتحمل هذه الطائفة على التقيّة من جهة موافقتها للعامّة .

هذا ، ولكنّ الشيخ الطوسي ( قدس سره ) قد حمل الجنين في هذه الروايات على ما لم

تتمّ خلقته كالعلقة والمضغة ( 3 ) ، بقرينة صحيحة أبي عبيدة الآتية .

وفيه : أنّه لا وجه لهذا الحمل بعد ظهور الجنين فيما تمّت خلقته ، ولا سيّما مع

فرض سقوطه ميّتاً كما في بعض تلك الروايات ، والصحيحة لا تصلح أن تكون قرينة على

ذلك كما سيأتي بيانه .

الطائفة الثانية : ما دلّ على أنّ الدية غرّة أو أربعين درهماً في خصوص

( 1 ) الوسائل 29 : 319 / أبواب ديات الأعضاء ب 20 ح 3 . ( 2 ) الوسائل 29 : 319 / أبواب ديات الأعضاء ب 20 ح 4 . ( 3 ) التهذيب 10 : 287 / ذيل حديث 1112 ، الاستبصار 4 : 301 / ذيل حديث 1129 .