مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٤٨٧

دية اللطمة

دية اللطمة

ما كانت في الوجه ( 1 ) .

( 1 ) بلا خلاف ظاهر بين الأصحاب ، بل عن الانتصار والخلاف والغنية دعوى الإجماع

على ذلك ( 1 ) .

وإن كان يظهر من عبارة المحقّق في الشرائع والنافع توقّفه في هذا الحكم ( 2 ) ، بل

يظهر من المحقّق الأردبيلي ( قدس سره ) الميل إلى العدم وأنّ مقتضى القاعدة هو

الحكومة ( 3 ) .

ولكنّه لا وجه له ، والصحيح ما هو المعروف والمشهور بينهم .

ويدلّ عليه ما رواه الصدوق بإسناده الصحيح إلى حسن بن محبوب ، عن إسحاق بن عمّار

، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في اللطمة

يسودّ أثرها في الوجه أنّ أرشها ستّة دنانير - إلى أن قال : - وفي البدن نصف

ذلك » ( 4 ) .

بقي هنا شيء : وهو أنّ الخلاف السابق في دية الاسوداد جار هنا أيضاً ، ولكنّ

الكلام فيه هو الكلام في السابق ، وبما أنّنا اخترنا هناك أنّ ديته ستّة دنانير

فبطبيعة الحال تكون ديته هنا ثلاثة دنانير . ثمّ إنّ مقتضى إطلاق النصّ عدم الفرق

بين أعضاء البدن كلّها ما له مقدّر شرعاً وما لا مقدّر له كذلك .

( 1 ) الانتصار : 549 / 309 ، الخلاف 5 : 262 / 74 ، الغنية : 420 . ( 2 ) الشرائع 4 : 289 ، المختصر النافع : 312 . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان 14 : 460 . ( 4 ) الوسائل 29 : 384 / أبواب ديات الشجاج والجراح ب 4 ح 1 ، الفقيه 4 : 118 / 408 .