مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٤٧٦

دية الجائفة

دية الجائفة

إشكال ، والأظهر أنّ على الثاني تمام دية الهاشمة ، وعلى الثالث تمام دية المنقلة ،

وعلى الرابع تمام دية المأمومة ( 1 ) .

( مسألة 366 ) : الجائفة - وهي التي تصل الجوف بطعنة أو رمية - فيها ثلث دية النفس

: ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون ديناراً وثلث دينار ، ولا تختصّ بما يدخل جوف الدماغ ،

بل يعمّ الداخل في الصدر والبطن أيضاً ( 2 ) ،

الأردبيلي ( قدس سره ) في شرحه ( 1 ) مع توقّفه في الهاشمة والمنقلة ، نظراً إلى أنّهما

لا يتوقّفان على الجرح .

( 1 ) وجه الإشكال : هو أنّه لا دليل على ما ذكروه ، عدا ما قيل من أنّ الدية -

كعشر من الإبل مثلاً - إنّما تجب في الهاشمة إذا كان الهشم مع الإيضاح ، فلو أوضح

ثمّ هشّم فعليه خمس من الإبل بإزاء الإيضاح ، وخمس بإزاء الهشم .

وفيه : أنّه مناف لإطلاق ما دلّ على أنّ في الهشم عشراً من الإبل ، ومقتضاه أنّ

العشر بإزاء الهشم ، غاية الأمر أنّه إن كان الإيضاح معه بضربة واحدة فلا دية فيه

وإنّما الدية على أغلظ الجنايتين ، وهو الهشم في مفروض المقام ، بمقتضى ما تقدّم ،

وإن كان الإيضاح بضربة أُخرى - كما لو أوضح أوّلاً ثمّ هشّم - ففيه دية زائدة على

دية الهشم . ولا يفرق في ذلك بين أن يكون الجاني واحداً أو متعدّداً .

هذا ، مضافاً إلى ما تقدّم من أنّ الدية في الهشم تترتّب على الكسر وإن لم يكن

جرح ( 2 ) . وكذا الحال في المنقلة .

فالنتيجة : أنّ الأظهر ما ذكرناه .

( 2 ) بلا خلاف بين الأصحاب ظاهراً ، عدا المحقّق الأردبيلي ( قدس سره ) ،

( 1 ) الشرائع 4 : 287 ، الإرشاد 2 : 245 ، مجمع الفائدة والبرهان 14 : 646 . ( 2 ) في ص 470 .