مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٤٤٢

لو ادّعى المجني عليه النقصان في إحدى عينيه وأنكره الجاني

ثمّ يعلّم ذلك المكان ثمّ يقاس ذلك القياس من خلفه وعن يمينه وعن شماله ، فإن جاء

سواء وإلاّ قيل له : كذبت حتّى يصدق » قلت : أليس يؤمن ؟ « قال : لا ، ولا كرامة ،

ويصنع بالعين الأُخرى مثل ذلك ثمّ يقاس ذلك على دية العين » ( 1 ) .

وصحيحة يونس ومعتبرة ابن فضّال جميعاً عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال

يونس : عرضت عليه الكتاب « فقال : هو صحيح » وقال ابن فضّال : « قال : قضى أمير المؤمنين

( عليه السلام ) إذا أُصيب الرجل في إحدى عينيه فإنّها تقاس ببيضة تربط على عينه

المصابة وينظر ما منتهى عينه الصحيحة ، ثمّ تغطّى عينه الصحيحة وينظر ما منتهى نظر

عينه المصابة ، فيعطى ديته من حساب ذلك ، والقسامة مع ذلك من الستّة الأجزاء على

قدر ما أُصيب من عينه ، فإن كان سدس بصره حلف هو وحده وأُعطي ، وإن كان ثلث بصره

حلف هو وحلف معه رجل واحد ، وإن كان نصف بصره حلف هو وحلف معه رجلان ، وإن كان ثلثي

بصره حلف هو وحلف معه ثلاثة نفر ، وإن كان أربعة أخماس بصره حلف هو وحلف معه أربعة

نفر ، وإن كان بصره كلّه حلف هو وحلف معه خمسة نفر ، وكذلك القسامة كلّها في الجروح

، وإن لم يكن للمصاب بصره من يحلف معه ضوعفت عليه الأيمان : إن كان سدس بصره حلف

مرّة واحدة ، وإن كان ثلث بصره حلف مرّتين ، وإن كان أكثر على هذا الحساب ، وإنّما

القسامة على مبلغ منتهى بصره » الحديث ( 2 ) .

بقي هنا شيء : وهو أنّ القسامة إنّما هي في مورد احتمال كذب المدّعي وأنّ النقص

غير مستند إلى الجناية ، وأمّا إذا علم صدقه بالامتحان المزبور فلا حاجة إليها .

( 1 ) الوسائل 29 : 368 / أبواب ديات المنافع ب 8 ح 1 . ( 2 ) الوسائل 29 : 374 / أبواب ديات المنافع ب 12 ح 1 .