مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٤٣٦

لو ادّعى المجني عليه النقص في سمع كلتا الأُذنين

بغيرها حتّى يقول : لا أسمع ، فإن علم أو اطمئنّ بصدقه وإلاّ يكرّر عليه الاختبار ،

فإن تساوت المقادير صدق ثمّ تمسح المسافتان الأُولى والثانية ، فتؤخذ الدية عندئذ

من الجاني بنسبة التفاوت ، وتعطى له بعد إتيانه بالقسامة على ما يدّعي من النقص في

سمع إحدى أُذنيه ( 1 ) .

( 1 ) تدلّ على ذلك المعتبرة المزبورة ، بتقريب : أنّها في مقام بيان الاختبار عن

التفاوت بين العين الصحيحة والمعيبة والأُذن التامّة والناقصة بالكيفيّة المذكورة

فيها ، فإن علم التفاوت بينهما من الاختبار بها مرّة واحدة فهو ، وإلاّ يكرّر مرّة

ثانية ، كما صرّح به في صحيحة معاوية بن عمار الآتية في مسألة ما إذا ادّعى

المجنيّ عليه النقصان في إحدى عينيه ( 1 ) .

وأمّا رواية أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : في رجل وُجئ في أُذنه

فادّعى أنّ إحدى أُذنيه نقص من سمعها شيئاً « قال : تسدّ التي ضربت سدّاً شديداً

ويفتح الصحيحة فيضرب له بالجرس ويقال له : اسمع ، فإذا خفي عليه الصوت علّم مكانه ،

ثمّ يضرب به من خلفه ويقال له : اسمع ، فإذا خفي عليه الصوت علّم مكانه ، ثمّ يقاس

ما بينهما ، فإن كان سواء علم أنّه قد صدق ، ثمّ يؤخذ به عن يمينه فيضرب به حتّى

يخفى عليه الصوت ثمّ يعلّم مكانه ، ثمّ يؤخذ به عن يساره فيضرب به حتّى يخفى عليه

الصوت ثمّ يعلّم مكانه ، ثمّ يقاس فإن كان سواء علم أنّه قد صدق . قال : ثمّ تفتح

أُذنه المعتلّة وتسدّ الأُخرى سدّاً جيّداً ثمّ يضرب بالجرس من قُدّامه ثمّ يعلّم

حيث يخفى عليه الصوت يصنع به كما صنع أوّل مرّة بأُذنه الصحيحة ، ثمّ يقاس فضل ما

بين الصحيحة والمعتلّة ( فيعطى الأرش ) بحساب ذلك » ( 2 ) .

( 1 ) انظر ص 439 . ( 2 ) الوسائل 29 : 362 / أبواب ديات المنافع ب 3 ح 2 .