مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٤٢١

دية كسر القدم

دية رضّ الكعبين أو إحديهما

دية كسر القدم

( مسألة 337 ) : في رضّ الكعبين إذا جبرتا على غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس ،

وفي رضّ إحداهما إذا جبرت على غير عثم ولا عيب نصف ذلك ( 1 ) .

( مسألة 338 ) : في القدم إذا كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب مائة دينار ، وفي

موضحتها ربع دية كسرها ، وفي نقل عظامها نصف دية كسرها ، وفي نافذتها التي لا تنسدّ

مائة دينار ، وفي ناقبتها ربع دية كسرها ( 2 ) .

دية الكسر مع العثم في كلا الساقين ، بقرينة أنّه ( عليه السلام ) في مقام بيان حكم

موضوع واحد وهو كسر كلتا الساقين مرّة بدون عثم وأُخرى مع العثم .

( 1 ) يدلّ على ذلك قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في معتبرة ظريف : « وفي الكعب

إذا رضّ فجبر على غير عثم ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثمائة وثلاثة وثلاثون ديناراً

وثلث دينار » ( 1 ) ، وتقريب دلالتها كما تقدّم .

( 2 ) تدلّ على ذلك معتبرة ظريف عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : « في القدم إذا

كسرت فجبرت على غير عثم ولا عيب خمس دية الرجل ( الرجلين ) مائتا دينار ، ودية

موضحتها ربع دية كسرها خمسون ديناراً ، وفي نقل عظامها مائة دينار نصف دية كسرها ،

وفي نافذة فيها لا تنسدّ خمس دية الرجل مائتا دينار ، وفي ناقبة فيها ربع ( دية )

كسرها خمسون ديناراً » ( 2 ) .

ثمّ إنّ المراد من القدم في المعتبرة : هو كلتا القدمين ، وذلك من جهة أنّ

النسخة إذا كانت في الواقع : الرجلان ، ففي نسبة ديتها إليهما شهادة على ذلك ،

( 1 ) الوسائل 29 : 307 / أبواب ديات الأعضاء ب 16 ح 1 . ( 2 ) الوسائل 29 : 308 / أبواب ديات الأعضاء ب 17 ح 1 .