مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣٦٢

لو جنى على شخص فذهب بعض كلامه فأخذ الدية ثمّ عاد كلامه

العبرة في المقدار المقطوع من اللسان الصحيح هي حروف المعجم

لو جنى على شخص فذهب بعض كلامه فأخذ الدية ثمّ عاد كلامه

( مسألة 285 ) : لا اعتبار بالمساحة في المقدار المقطوع من اللسان الصحيح فيما إذا

أوجب ذهاب المنفعة ، لما عرفت من أنّ العبرة فيه بحروف المعجم ، فلو قطع ربع لسانه

وذهب نصف كلامه ففيه نصف الدية ، ولو قطع نصفه وذهب ربع كلامه ففيه ربع الدية ( 1 ) .

( مسألة 286 ) : لو جنى على شخص فذهب بعض كلامه بقطع بعض لسانه أو بغير ذلك فأخذ

الدية ثمّ عاد كلامه ، قيل : تستعاد الدية ، ولكنّ الصحيح هو التفصيل بين ما إذا

كان العود كاشفاً عن أنّ ذهابه كان عارضياً ولم يذهب حقيقةً ، وبين ما إذا ذهب

واقعاً ، فعلى الأوّل : تستعاد الدية ( 2 ) ، وأمّا على الثاني : فلا تستعاد ( 3 ) .

قال : « ثمانية وعشرون حرفاً » . وعليه ، فإذا بنينا على تقديم رواية الكافي على

رواية الصدوق باعتبار أنّه أضبط منه ولا سيّما مع موافقته للشيخ فهو ، وإلاّ

فالمرجع هو الأخذ بالقدر المتيقّن ، وهو تقسيم الدية على تسعة وعشرين حرفاً ،

والزائد يدفع بالأصل .

( 1 ) الوجه في ذلك واضح ، فإنّه بعد ما كانت العبرة بالحروف فلا أثر لملاحظة

المساحة .

( 2 ) لأنّه لم يذهب حقيقةً ، فلا يكون مشمولاً للروايات الدالّة على أنّ ذهابه

يوجب الدية .

( 3 ) وذلك لأنّ العود عليه نعمة جديدة وهبة من الله تعالى ، نظير ما لو قطع لسانه

ثم أنبته الله تعالى ، فإنّ هذا هبة منه سبحانه ، فلا توجب استعادة الدية .