مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣٥٩

السادس : اللسان

( قدس سره ) وقوّاه صاحب الرياض ( 1 ) .

والظاهر من هذه الاحتمالات والأقوال هو الأوّل .

وتدلّ عليه معتبرة سماعة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : رجل ضرب

لغلام ضربة فقطع بعض لسانه فأفصح ببعض ولم يفصح ببعض « فقال : يقرأ المعجم ، فما أفصح

به طرح من الدية ، وما لم يفصح به اُلزم الدية » قال : قلت : كيف هو ؟ « قال : على حساب

الجمل » الحديث ( 2 ) .

وأمّا ما في ذيل المعتبرة من بيان حساب الجمل من أنّ " ألف " ديته واحد ، و " ب "

ديتها اثنان ، وهكذا ، فيحتمل أن يكون من كلام الراوي كما احتمله الشيخ ( قدس سره ) ( 3 )

، وإلاّ فهو مطروح فيردّ علمه إلى أهله .

وتؤيّد ذلك عدّة من الروايات الواردة في ذهاب المنفعة فحسب .

أمّا الاحتمال الثاني : فقد مال إليه المحقّق الأردبيلي ( قدس سره ) مدّعياً أنّ

الروايات الدالّة على التقسيم بحساب الحروف خالية عن ذكر قطع بعض اللسان وخاصّة بما

إذا ذهبت المنفعة فقط ( 4 ) .

ويردّه : أنّ أكثر الروايات وإن كانت كما ذكره إلاّ أنّ المعتبرة المتقدّمة

مشتملة على ذلك ، وهي تكفي دليلاً في المسألة .

ودعوى : أنّ المراد من قطع بعض اللسان هو قطعه بحسب النطق والكلام لا بحسب الجرم

.

( 1 ) مجمع الفائدة والبرهان 14 : 377 ، رياض المسائل 2 : 546 ( حجري ) . ( 2 ) الوسائل 29 : 360 / أبواب ديات المنافع ب 2 ح 7 . ( 3 ) الإستبصار 4 : 292 - 294 / 1105 ، التهذيب 10 : 263 / 1043 . ( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان 14 : 377 .