مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣٣٩

الثاني : العينان

وفي كلّ منهما نصف الدية ( 1 ) . ولا فرق في ذلك بين العين الصحيحة والعمشاء والحولاء

والجاحظة ( 2 ) . والمشهور أنّ في الأجفان الأربعة الدية الكاملة وفيه إشكال ، والأقرب

العدم ( 3 ) ،

( 1 ) من دون خلاف بين فقهائنا ، بل بين غيرنا أيضاً كما عن الشيخ وابن زهرة ( 1 ) ،

بل عن الشهيد الثاني في المسالك أنّ عليه إجماع المسلمين ( 2 ) .

وتدلّ على ذلك عدّة روايات ، منها : الصحيحتان المتقدّمتان .

ومنها : معتبرة سماعة ، قال : سألته عن اليد « قال : نصف الدية - إلى أن قال : -

والعين الواحدة نصف الدية » الحديث ( 3 ) .

( 2 ) وذلك لإطلاق الأدلّة وعدم ما يصلح لتقييده .

خلافاً لما عن الوسيلة ، فجعل دية العمشاء ثلث دية النفس ( 4 ) .

ولكن لم نعرف له دليلاً صالحاً لتقييد إطلاق ما تقدّم من النصوص .

( 3 ) وجه الإشكال : هو أنّ المشهور وإن ذهبوا إلى ذلك ، بل ادّعي عليه الإجماع

واستندوا في ذلك إلى صحيحة عبد الله بن سنان المتقدّمة ، وصحيحة هشام بن سالم عن أبي

عبد الله ( عليه السلام ) « قال : كلّ ما كان في الإنسان اثنان ففيهما الدية وفي أحدهما

نصف الدية » الحديث ( 5 ) .

( 1 ) المبسوط 7 : 127 ، الغنية 2 : 416 . ( 2 ) المسالك 2 : 394 ( حجري ) . ( 3 ) الوسائل 29 : 286 / أبواب ديات الأعضاء ب 1 ح 10 . ( 4 ) الوسيلة : 446 . ( 5 ) الوسائل 29 : 287 / أبواب ديات الأعضاء ب 1 ح 12 .