مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٣١٥

لو وقف بدابّته فهل عليه ضمان ما تصيبه بيدها ورجلها ؟

لو وقف بدابّته فهل عليه ضمان ما تصيبه بيدها ورجلها ؟

إلاّ إذا كانت الجناية مستندة إليه بتفريطه فإنّه يضمن ( 1 ) .

( مسألة 264 ) : المشهور أنّ من وقف بدابته فعليه ضمان ما تصيبه بيدها ورجلها ( 2 )

، وفيه إشكال ، والأقرب : عدم الضمان ( 3 ) .

بقي هنا شيء : وهو أنّ المعروف والمشهور بين الأصحاب - بل ادّعي عليه الإجماع -

: أنّ السائق يضمن ما تجنيه دابّته برجلها ويدها ، ومستندهم في ذلك رواية العلاء

بن الفضيل ، ولكنّك عرفت ضعفها فلا يمكن الاعتماد عليها في استنباط حكم شرعي ،

والإجماع الكاشف عن قول المعصوم ( عليه السلام ) غير ثابت ، فالأظهر ما ذكرناه .

( 1 ) وجهه ظاهر .

( 2 ) بل في الجواهر بلا خلاف أجده فيه ( 1 ) ، واستندوا في ذلك إلى رواية العلاء بن

الفضيل المتقدّمة ، وقال في الجواهر : بل الظاهر ضمان ما تجنيه مطلقاً ولو برأسها

وغيره ، وإن اقتصر المصنّف كالشيخ في محكيّ المبسوط على اليدين والرجلين اعتماداً

على ما ذكره في الراكب ، بل الظاهر أيضاً عدم الفرق في ذلك بين الطريق الضيق

والواسع والمفرط وغيره والراكب والقائد والسائق ، عملاً بإطلاق النص والفتوى ( 2 ) .

( 3 ) وجه الإشكال : ما عرفت من أنّ الرواية ساقطة بضعفها سنداً ، ودعوى الانجبار

بعمل الأصحاب مدفوعة بما ذكرناه من المناقشة فيها صغرىً وكبرىً ، والإجماع التعبّدي

الكاشف عن قول الإمام ( عليه السلام ) غير ثابت . فإذن

( 1 ) جواهر الكلام 43 : 138 . ( 2 ) حكاه في الجواهر 43 : 138 .