مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢٧٠

لو أمر شخصاً بقطع عقدة في رأسه ، فقطعها فمات

لو أدّب زوجته تأديباً مشروعاً فماتت

لو أمر شخصاً بقطع عقدة في رأسه ، فقطعها فمات

( مسألة 223 ) : لو أدّب الزوج زوجته تأديباً مشروعاً فأدّى إلى موتها اتّفاقاً ،

قيل : إنّه لا دية عليه كما لا قود ، ولكنّ الظاهر ثبوت الدية ( 1 ) ، وكذلك الحال في

الصبي إذا أدّبه وليّه تأديباً مشروعاً فأدّى إلى هلاكه ( 2 ) .

( مسألة 224 ) : إذا أمر شخصاً بقطع عقدة في رأسه - مثلاً - ولم يكن القطع ممّا

يؤدّي إلى الموت غالباً ، فقطعها فمات ، فلا قود ( 3 ) . وكذلك لا دية على القاطع إذا

كان قد أخذ البراءة من الآمر ، وإلاّ فعليه الدية ( 4 ) .

( 1 ) الوجه في ذلك : هو أنّ مشروعية التأديب لا توجب سقوط الدية ، ولا تنافي

بينهما أصلاً ، لأنّ الجواز التكليفي لا ينافي الوضع .

نعم ، أنّه يوجب سقوط القود .

ومنه يظهر أنّه لا وجه للتردّد كما فعله المحقّق في الشرائع ( 1 ) .

( 2 ) يظهر الحال فيه ممّا تقدّم .

( 3 ) لأنّ القطع عندئذ سائغ ، والقود يختصّ بموارد القتل عمداً ظلماً ، والمفروض

عدمه .

( 4 ) تدلّ على ذلك معتبرة السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : قال أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) : من تطبّب أو تبيطر فليأخذ البراءة من وليّه ، وإلاّ فهو

له ضامن » ( 2 ) .

بتقريب : أنّ المراد من الوليّ من له الولاية ، وهو يشمل نفس الآمر أيضاً ،

( 1 ) الشرائع 4 : 197 . ( 2 ) الوسائل 29 : 260 / أبواب موجبات الضمان ب 24 ح 1 .