مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢٥٣

دية القتل في الأشهر الحرم عمداً أو خطأً

ولا تغليظ في الجنايات على الأطراف إذا كانت في الأشهر الحرم ( 1 ) .

الاعتماد عليها . على أنّ فيها إشكالاً آخر ، وهو اشتمالها على العيدين ، مع أنّه ليس

في الأشهر الحرم إلاّ عيد واحد .

وأمّا الرواية الأُولى فهي وإن كانت تامّة سنداً إلاّ أنّه يمكن المناقشة في

دلالتها ، إذ من المحتمل قويّاً أن يكون " الحرم " بضمّ الحاء والراء ، فيكون

المراد منه الأشهر الحرم ، ويؤيّد ذلك قوله ( عليه السلام ) : « ويصوم شهرين متتابعين

من أشهر الحرم » قال : قلت : هذا يدخل فيه العيد وأيّام التشريق « فقال : يصومه ،

فإنّه حقٌّ لزمه » ، وهذا كفّارة القاتل في الشهر الحرام عند الأصحاب لا كفّارة

القتل في الحرم ، ومن هنا ذكر جماعة عدم النصّ على ذلك .

ويؤيّده ما قاله صاحب الجواهر : وقد حضرني نسخة من الكافي معتبرة جدّاً ، وقد

أعرب فيها الحُرُم بضمّتين ( 1 ) .

فالنتيجة : أنّ الرواية لو لم تكن ظاهرة في أنّ المراد منها الأشهر الحرم دون

الحرم فلا أقلّ أنّها مجملة فلا تكون حجّة .

ومن ذلك يظهر أنّ ما ذكره السيّد في الرياض من قوله : وكأنّهم - أي القائلون

بعدم تغليظ الدية في القتل في الحرم - لم يقفوا على هذه الرواية - صحيحة زرارة -

وإلاّ فهي مع اعتبار سندها في المطلوب صريحة . . . ( 2 ) في غير محلّه .

( 1 ) وذلك لعدم الدليل عليه واختصاصه بقتل النفس ، ومن هنا لا قائل بذلك من

الأصحاب .

( 1 ) الجواهر 43 : 27 . ( 2 ) رياض المسائل 2 : 530 ( حجري ) .