مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢٢٤

هل يلحق حرم النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ومشاهد الأئمة ( عليهم السلام ) بحرم الله تعالى في عدم الاقتصاص من الجاني عمداً إذا التجأ إليه ؟

هل يلحق حرم النبي ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) ومشاهد الأئمة ( عليهم السلام ) بحرم الله تعالى في عدم الاقتصاص من الجاني عمداً إذا التجأ إليه ؟

( مسألة 202 ) : لا يقتصّ من الجاني عمداً إذا التجأ إلى حرم الله تعالى ، ولكن

يضيّق عليه في المطعم والمشرب حتّى يخرج فيقتصّ منه ( 1 ) ، ولو جنى في الحرم جنايةً

اقتصّ منه

( 1 ) بلا خلاف بين الأصحاب ، بل ادّعي عليه الإجماع في كلمات غير واحد .

وتدلّ على ذلك عدّة روايات :

منها : صحيحة معاوية بن عمّار ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل

قتل رجلاً في الحلّ ثمّ دخل الحرم « فقال : لا يقتل ولا يطعم ولا يسقى ولا يبايع

ولا يؤوي حتّى يخرج من الحرم ، فيقام عليه الحدّ » قلت : فما تقول في رجل قتل في الحرم

أو سرق ؟ « قال : يقام عليه الحدّ في الحرم صاغراً ، لأنّه لم يَرَ للحرم حرمة ، وقد

قال الله عزّ وجلّ : ( فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا

اعْتَدَى عَلَيْكُمْ ) ( 1 ) فقال : هذا هو في الحرم ، وقال : لا عُدْوَانَ إلاّ عَلَى

الظّالِمِينَ » ( 2 ) .

ومنها : صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن قول الله

عزّ وجلّ : ( وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِناً ) ( 3 ) « قال : إذا أحدث العبد في غير الحرم

جناية ثمّ فرّ إلى الحرم لم يسع لأحد أن يأخذه في الحرم ، ولكن يمنع من السوق ولا

يبايع ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلّم ، فإنّه إذا فعل ذلك يوشك أن يخرج فيؤخذ . وإذا

جنى في الحرم جناية أُقيم عليه الحدّ في الحرم ، لأنّه لم يَرَع للحرم حرمة » ( 4 ) .

( 1 ) البقرة 2 : 194 . ( 2 ) الوسائل 13 : 225 / أبواب مقدّمات الطواف ب 14 ح 1 . ( 3 ) البقرة 2 : 193 . ( 4 ) الوسائل 13 : 226 / أبواب مقدّمات الطواف ب 14 ح 2 .