مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢١٢

اقتصاص كلّ عضو منه مع وجوده وأخذ الدية بدله مع فقده

عدم قلع السنّ الأصليّة بالزائدة

اقتصاص كلّ عضو منه مع وجوده وأخذ الدية بدله مع فقده

( مسألة 190 ) : لا تقلع السنّ الأصليّة بالزائدة ( 1 ) . نعم ، لا يبعد جواز قلع

الزائدة بالزائدة حتّى مع تغاير المحلّين ( 2 ) ، وكذلك الحال في الأصابع الأصليّة

والزائدة ( 3 ) .

( مسألة 191 ) : كلّ عضو يقتصّ منه مع وجوده تؤخذ الدية بدله مع فقده ، فإذا قطع

من له إصبع واحدة إصبعين من شخص قطعت الإصبع الواحدة قصاصاً عن إحداهما وأُخذت دية

الأُخرى ، وكذلك الحال فيما إذا قلع عين شخص من لا عين له ( 4 ) .

( 1 ) وذلك لاعتبار المماثلة في القصاص كما عرفت ، والمفروض عدم المماثلة بين

السنّ الأصليّة والزائدة ، فلا يجوز قلعها بها ، بل فيها الدية أو الأرش على ما

سيأتي في محلّه ( 1 ) .

( 2 ) وذلك لصدق المماثلة بينهما ، ومن الواضح أنّ مفهوم القصاص لا يقتضي الاتّحاد

بينهما في المحلّ ، وإنّما يقتضي كونهما متماثلتين ، وهو موجود . وعليه ، فإن تمّ

إجماع على اعتبار الاتّحاد في المحلّ والموضع فهو ، ولكنّه غير تامّ ، فالأظهر ما

ذكرناه .

( 3 ) ظهر وجه ذلك ممّا تقدّم .

( 4 ) وذلك لأنّه - مضافاً إلى أنّ حقّ المسلم لا يذهب هدراً - لا قصور في

إطلاقات أدلّة الدية عن شمول مثل المقام الذي لا يمكن فيه الاقتصاص .

( 1 ) في ص 366 .