مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ٢٠٣

مع ثبوت القصاص في قطع الذكر ، فهل هناك فرق بين الشاب والشيخ والأغلف والمختون ؟

مع ثبوت القصاص في قطع الذكر ، فهل هناك فرق بين الشاب والشيخ والأغلف والمختون ؟

( مسألة 180 ) : يثبت القصاص في قطع الذكر ، ولا فرق فيه بين ذكر الشاب والشيخ

والأغلف والمختون وغير ذلك ( 1 ) ، والمشهور أنّه لا فرق بين الصغير والكبير ،

ولكنّه لا يخلو عن إشكال ، بل منع ( 2 ) .

لا يذهب هدراً .

وعلى ذلك تحمل صحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت :

الرجل يدخل الحمّام فيصبّ عليه صاحب الحمّام ماءً حارّاً فيمتعط شعر رأسه فلا ينبت

« فقال : عليه الدية كاملة » ( 1 ) .

حيث إنّه لا يمكن القصاص بالمثل عادةً في موردها . ويمكن حملها بمناسبة المورد

على صورة الشبيه بالعمد التي فيها الدية ابتداءً .

( 1 ) بلا خلاف ولا إشكال بين الأصحاب ، بل في الجواهر نسب عدم الخلاف إلى غيرنا

أيضاً إلاّ من مالك ( 2 ) .

ويدلّ عليه إطلاق قوله تعالى : ( فَاعْتَدُوْا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى

عَلَيْكُم ) ، وقوله تعالى : ( وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) .

وإطلاق معتبرة إسحاق بن عمّار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : قضى أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) في اللطمة - إلى أن قال : - وأمّا ما كان من جراحات في الجسد

فإنّ فيها القصاص »

الحديث ( 3 ) .

( 2 ) وجه الإشكال : ما تقدّم ( 4 ) في قصاص النفس فيما إذا قتل الكبير صغيراً

( 1 ) الوسائل 29 : 341 / أبواب ديات الأعضاء ب 37 ح 2 . ( 2 ) الجواهر 42 : 375 . ( 3 ) الوسائل 29 : 177 / أبواب قصاص الطرف ب 13 ح 5 . ( 4 ) في ص 84 .