مباني تكملة المنهاج - القصاص والديات ( موسوعة الإمام الخوئي ) — الصفحة ١٩١

ثبوت القصاص في الشجاج واعتبار المماثلة فيه

لو قطع اثنان يدَ واحد

ثبوت القصاص في الشجاج واعتبار المماثلة فيه

( مسألة 166 ) : لو قطع اثنان يد واحد جاز له الاقتصاص منهما بعد ردّ دية يد واحدة

إليهما ، وإذا اقتصّ من أحدهما ردّ الآخر نصف دية اليد إلى المقتصّ منه ، كما أنّ

له مطالبة الدية منهما من الأوّل ( 1 ) .

( مسألة 167 ) : يثبت القصاص في الشجاج ، الشجّة بالشجّة ( 2 ) ، ويعتبر فيه التساوي

طولاً وعرضاً ( 3 )

( 1 ) تدلّ على ذلك - مضافاً إلى ما ذكرناه في اشتراك اثنين في قتل واحد - صحيحة

أبي مريم الأنصاري عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : في رجلين اجتمعا على قطع يد رجل

« قال : إن أحبّ أن يقطعهما أدّى إليهما دية يد أحد واقتسماها ثمّ يقطعهما ، وإن

أحبّ أخذ منهما دية يد . قال : وإن قطع يد أحدهما ردّ الذي لم تقطع يده على الذي

قطعت يده ربع الدية » ( 1 ) .

( 2 ) يدلّ على ذلك قوله تعالى : ( وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ) ( 2 ) ، وعدّة من الروايات :

منها : معتبرة إسحاق بن عمّار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « قال : قضى أمير

المؤمنين ( عليه السلام ) فيما كان من جراحات الجسد : أنّ فيها القصاص ، أو يقبل

المجروح دية الجراحة

فيعطاها » ( 3 ) ، ونحوها معتبرته الثانية ( 4 ) .

( 3 ) بلا خلاف ولا إشكال ، ويدلّ عليه ما دلّ على اعتبار المماثلة في القصاص .

( 1 ) الوسائل 29 : 186 / أبواب قصاص الطرف ب 25 ح 1 . ( 2 ) المائدة 5 : 45 . ( 3 ) الوسائل 29 : 176 / أبواب قصاص الطرف ب 13 ح 3 . ( 4 ) الوسائل 29 : 177 / أبواب قصاص الطرف ب 13 ح 5 .